ΒΟΥΤΙΑΝΟΙ ΟΙΝΟΥΝΤΟΣ ΛΑΚΩΝΙΑΣ

Ο ΕΚΛΟΓΙΚΟΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΤΩΝ ΒΟΥΤΙΑΝΩΝ ΤΟ 1844

2011-04-04T16:17:00.016-05:00

Στην προηγούμενη ανάρτηση μας στον κατάλογο των 50 Βουτιανιτών του 1827 δείξαμε ότι η συντριπτική πλειοψηφία των ατόμων του καταλόγου που είχαν κτηματική περιουσία στην περιοχή των Βουτιάνων προερχόταν από την Βαμβακού .
Σε αυτή μας την ανάρτηση ασχολούμαστε με τον εκλογικό κατάλογο τών Βουτιάνων του 1844 (εκλογικά συλλογής Λαδά(1843-1873).Με αυτόν τον κατάλογο εμφανίζεται σε πλήρη σύνθεση η πληθυσμιακή κατάσταση του χωριού το 1844 .Ετσι αναφέρονται οι Βουτιανίτες που δεν έχουν κτήματα ,αυτοί που ασχολούνται αποκλειστικά με την κτηνοτροφία κτλ. Ακόμη ο εκλογικός κατάλογος καλύπτει διάφορα κενά από το αφιέρωμα του Αριστοτέλη Μιχαλόπουλου στο γενεαλογικό δέντρο των Βουτιανίτικων οικογενειών στο βιβλίο του << Γενική ιστορία των Βουτιάνων 1906 >>, σχετικά με την χρονολογία εγκατάστασης αυτών των οικογενειών στους Βουτιάνους.

Στον εκλογικό κατάλογο των Βουτιάνων του 1844 αναφέρεται το όνομα ,το επίθετο και η ηλικία κάθε εκλογέα καθώς και η χρονολογία εγκατάστασης στους Βουτιάνους αρκετών εκλογέων.Ο αριθμός των εκλογέων ανέρχεται σε 56 άτομα ηλικίας πάνω από 25 χρονών .Στην συνέχεια 1ον μεταφέρουμε απόσπασμα απο τον εκλογικό κατάλογο του 1844 του Δήμου Σελασίας που αφορά τους Βουτιάνους απο τα Γενικά αρχεία του κράτους (ΓΑΚ) 2ον αναδημοσιεύουμε τον κατάλογο τοποθετώντας πρώτα το επώνυμο κατα αλφαβητική σειρά προσθέτοντας μια στήλη με το έτος γέννησης 3ον αναλύουμε ανα οικογένεια τα άτομα του εκλογικού καταλόγου του 1844 σημείωση : η ξυλογραφία είναι του Α.Τάσσου με τίτλο Αγρότες 1953

1 Απόσπασμα από τον ΕΚΛΟΓΙΚΟ ΚΑΤΑΛΟΓΟ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΣΕΛΛΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ 1844 που αφορά τους Βουτιάνους

2011-03-04T08:59:00.009-06:00

2 Ο ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΚΑΤΑ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΚΑΙ ΑΛΦΑΒΗΤΙΚΗ ΣΕΙΡΑ

2010-08-19T06:22:00.042-05:00

1 218 ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΒΕΡΒΕΝΙΩΤΗΣ 69 ,1775
2 206 ΣΠΥΡΟΣ ΒΕΡΒΕΝΙΩΤΗΣ 43 1801
3 219 ΓΙΩΡΓΟΣ ΒΕΡΒΕΝΙΩΤΗΣ 33 1811
4 220 ΜΗΤΡΟΣ ΒΕΡΒΕΝΙΩΤΗΣ 34 1810
5 222 ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΒΕΡΒΕΝΙΩΤΗΣ 26 1818
6 196 ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ ΒΡΑΧΝΟΣ 56 1788 ( ΑΠΟ ΤΟ 1834
7 200 ΣΑΡΑΝΤΟΣ ΓΕΩΡΓΑΚΟΠΟΥΛΟΣ 49 1795
8 201 ΔΗΜΟΣ ΓΕΩΡΓΑΚΟΠΟΥΛΟΣ 36 1808
9 175 ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΓΙΑΤΡΑΣ 50 1794
10 213 ΔΗΜΗΤΡΑΚΗΣ ΓΟΥΡΓΑΡΗΣ 34 1810
11 214 ΗΛΙΑΣ ΓΟΥΓΡΑΡΗΣ 25 1819
12 224 ΓΙΩΡΓΟΣ ΓΟΥΡΓΑΡΗΣ 44 1800
13 225 ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΓΟΥΡΓΑΡΗΣ 38 1806
14 199 ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΖΕΠΟΣ 49 1795
15 192 ΠΑΝΑΓΗΣ ΚΑΒΕΛΑΡΗΣ 29 1815
16 189 ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΚΑΒΟΥΡΑΣ 38 1806
17 176 ΓΙΩΡΓΑΚΗΣ ΚΑΡΑΧΑΛΙΟΣ 42 1802
18 180 ΘΕΟΔΩΣΗΣ ΚΑΡΑΧΑΛΙΟΣ 40 1804
19 217 ΑΝΤΩΝΗΣ ΚΑΤΣΙΡΗΣ 46 1798
20 223 ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΑΤΣΙΡΗΣ 46 1798
21 186 ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΩΣΤΑΚΗΣ 34 1810
22 190 ΧΡΗΣΤΟΣ ΛΑΓΟΣ 36 1808
23 226 ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΜOYΛΑΤΣΙΩΤΗΣ 69 , 1775
24 227 ΙΩΑΝΝΗΣ ΜOYΛΑΤΣΙΩΤΗΣ 34 1810
25 179 ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΜΑΝΙΑΤΗΣ 59 1785
26 173 ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΣ 31 1813
27 174 ΝΙΚΟΛΗΣ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΣ 26 1818
28 210 ΧΡΗΣΤΟΣ ΜΙΧΑΛΟΠΟΥΛΟΣ 33 1811
29 202 ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ 44 1800
30 203 ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ 38 1806
31 204 ΜΙΧΑΛΗΣ ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ 33 1811
32 184 ΠΑΝΑΓΗΣ ΠΟΡΕΝΤΑΣ 49 1795
33 187 ΠΑΝΟΣ ΣΤΑΘΟΥΡΟΣ 65 1779
34 205 ΙΩΑΝΝΗΣ ΣΤΑΘΟΥΡΟΣ 38 1806
35 185 ΠΕΤΡΟΣ ΣΤΡΑΤΗΓΑΚΗΣ 47 1797
36 193 ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΣΤΡΑΤΗΓΑΚΗΣ 30 1814
37 194 ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΣΤΡΑΤΗΓΑΚΗΣ 39 1805
38 195 ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ ΣΤΡΑΤΗΓΑΚΗΣ 42 , 1802
39 181 ΦΙΛΙΟΣ ΤΖΑΝΕΤΟΣ 53 1791
40 182 ΠΑΝΑΓΗΣ ΤΖΑΝΕΤΟΣ 36 1808
41 183 ΝΙΚΟΛΑΚΗΣ ΤΖΑΝΕΤΟΣ 41 1803 ( ΑΠΟ ΤΟ 1816)
42 172 ΜΑΡΚΟΣ ΤΣΑΓΚΟΥΡΗΣ 69 , 1775
43 188 ΦΙΛΙΠΠΟΣ ΤΣΑΧΑΛΙΑΣ 35 1809
44 207 ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΤΣΙΑΠΑΣ 40 1804
45 197 ΜΕΛΕΤΗΣ ΤΥΡΛΙΚΗΣ 42 1802
46 211 ΓΙΑΝΝΑΚΗΣ ΦΕΛΛΑΣ ౬౯ , 1775
47 177 ΔΗΜΗΤΡΗΣ 50 1794 48 191 ΓΕΩΡΓΙΟΣ 39 1805 49 198 30 1814 50 208 ΓΕΩΡΓΙΟΣ 30 1814 51 209 ΜΙΧΑΛΗΣ 72 1772 52 212 44 1800 53 215 ΠΕΤΡΟΣ 32 1812 54 216 ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ 30 1814 55 221 ΓΙΑΝΝΑΚΗΣ 59 1785 56 187 ΓΙΑΝΝΗΣ 30 1814 ,
σημείωση : Η ξυλογραφία είναι του Α.Τάσσου με τίτλο Αγρότες 1953

3 Ανάλυση ανά οικογένεια του εκλογικού καταλόγου του 1844

2010-08-19T05:33:00.017-05:00

1)Αθανάσιος Βερβενιώτης με τους γιούς του.ν.1,2,3,4,5 του εκλογικού καταλόγου του 1844.
Σύμφωνα με τον κατάλογο ο Αθανάσιος Βερβενιώτης ετών 69 το 1844 γεννήθηκε το 1775. Ήρθε στους Βουτιάνους το 1810 όπως αναφέρει ο κατάλογος . Ακόμη στον κατάλογο αναφέρονται ως παιδιά του o Σπύρος ετών 43 γεννημένος το 1801 , ο Γεώργιος ετών 33 γεννημένος το 1811,ο Μήτρος ετών 34 γεννημένος το 1810 και ο παναγιώτης ετών 26 γεννημένος το 1818.
Ετσι η αναφορά του Αριστοτέλη Μιχαλόπουλου για την οικογένεια Βερβαινιώτη από το βιβλίο του η ιστορία των Βουτιάνων 1908 <<….Ο Αθαν. Βερβενιώτης εκ Βερβένων εγκατασταθείς ενταύθα δια των πολλών αιγοπραβάτων του….Εκ της συζύγου του Παναγιώτας εγέννησε έξι υιούς τους Σπύρον ,Γεώργιον ,Βασίλειον ,Νικόλαον,Μήτρο και Παναγιώτην και θυγατέρας δύο … γίνεται πιο συγκεκριμένη όσον αφορά την χρονική περίοδο που αναφέρεται .
2)Αναγνώστης Βραχνός ν.6 του εκλογικού καταλόγου του 1844.Σύμφωνα με τον κατάλογο ο Αναγνώστης Βραχνός ο οποίος εμφανίζεται και στον κατάλογο του 1827 (βλέπε την σχετική ανάρτηση) ήταν το 1844 ετών 56 και γεννήθηκε το 1788 .Ακόμη στον κατάλογο του 1844 αναφέρεται ότι εγκαταστάθηκε μόνιμα στους Βουτιάνους το 1834 προερχόμενος απο την Βαμβακού .
3) Σαράντος και Δήμος Γεωργακόπουλος (ν 7 και 8 του καταλόγου του 1844). Ο Σαράντος ετών 49 το 1844 ,γεννήθηκε το 1795 και ο Δήμος ετών 36 το 1844 ,γεννήθηκε το 1808 ήταν γιοί του Γεωργάκη του 3ου γιού του Δημητρίου Σακελλαρόπουλου που ήρθε απο την περιοχή της Ανδρίτσαινας (βλέπε και στην ανάρτηση του 1827 .Οι άλλοι δυό ήταν ο Μιχαήλ και ο Πέτρος σύμφωνα με το βιβλίο του Αριστοτέλη Μιχαλόπουλου το 1906.
4) Θεόδωρος Γιάτρας (ν.9 του καταλόγου).Στον κατάλογο του 1844 υπάρχει το όνομα Θεόδωρος Γιάτρας γεννημένος το 1794 ο οποίος εγκαταστάθηκε στον συνοικισμό Σούλι προερχόμενος από την Χτώρισσα (κάτω από τον Θεολόγο) και από την παράδοση επωνομάζοντο Γιατρά οι οποίοι μετανάστευσαν από τον Αγιο Γεώργιο Νεμέας .5) Δημητράκης,Ηλίας ,Γιώργος και Απόστολος Γούγραρης(Βούλγαρης) (ν.10,11,12,13). Ο Παναγιώτης Σαραντόπουλος που προερχόταν από την οικογένεια του ιερέως Δημήτρη Σακελαρόπουλου επωνομάσθη Βούλγαρης (στον κατάλογο είναι Γούγραρης απέκτησε 4 παιδιά Γιώργη ετών 44 (1800) ,Αποστόλη ετων 38 (1806) ,Δημήτριο ετών 34 (1810) Ηλία 25 ετών (1819) και 3 θυγατέρες
6) Γρηγόρης Ζέππος (ν.14 καταλόγου) Γεννήθηκε το 1795 και το 1844 ήταν 49 χρονών .Έτσι συμπληρώνονται οι αναφορές του Αριστοτέλη Μιχαλόπουλου για τα 2 αδέλφια τον Γρηγόρη και τον Στράτη που ήρθαν στους Βουτιάνους από το Ψάρι της Τριφυλίας προεπαναστατικά .
7) Καβελλάρης Παναγής (ν.15 καταλόγου) . Γεννήθηκε το 1815 και το 1844 ήταν 29 χρονών και είναι γιός του Γεωργίου Καβελλάρη σύμφωνα με τις αναφορές του Αριστοτέλη Μιχαλόπουλου.
8) Κάββουρας Νικόλαος (ν.16 καταλόγου) Γεννήθηκε το 1806 και το 1844 ήταν 38 χρονών. Αυτή είναι και η πρώτη αναφορά του Αριστοτέλη Μιχαλόπουλου συμπληρώνοντας ότι ο Νικόλαος Κάββουρας ήρθε με τα γιδοπρόβατα του από την ορεινή Γορτυνία .
9) Γιωργάκης και Θεοδόσης Καραχάλιος και Νικόλαος Μανιάτης.(ν17 ,18 και ν 25 του καταλόγου ) Σύμφωνα με τον κατάλογο ο Γιωργάκης γεννήθηκε το 1802 και το 1844 ήταν 42 χρονών ,ενώ ο Θεοδόσης γεννήθηκε το 1804 και το 1844 ήταν 40 χρονών. Ηταν γιοί του Κυριάκου Μανιάτη που μαζί με τον αδελφό του Νικόλα Μανιάτη πού γεννήθηκε το 1785 και το 1844 ήταν 59 χρονών ήρθαν με τον πατέρα τους Κώστα Μανιάτη από την Μάνη και εγκαταστάθηκαν αρχικά στην θέση Λητρίβα και μετά στο Σούλι σύμφωνα με τον Αριστοτέλη Μιχαλόπουλο
10) Aντώνης και Γιάννης Κατσίρης (ν19,20 του καταλόγου ) Σύμφωνα με τον κατάλογο ο Αντώνης και ο Γιάννης Κατσίρης γεννήθηκαν το 1798 και το 1844 ήταν 46 χρονών . Ο Αντώνης και ο Γιάννης Κατσίρης σύμφωνα με τον Αριστοτέλη Μιχαλόπουλο ήταν γιοί του Πάνου Κατσίρη και ήρθαν από την ορεινή Ανδρίτσαινα.
11) Κωνσταντίνος Κωστάκης (ν.21 καταλόγου) Σύμφωνα με τον κατάλογο ο Κωνσταντίνος Κωστάκης γεννήθηκαν το 1810 και το 1844 ήταν 34 χρονών . Ο Αριστοτέλης Μιχαλόπουλος δεν μας αναφέρει από πού ήρθε στους Βουτιάνους
12) Χρήστος Λαγός (ν.22 καταλόγου) Σύμφωνα με τον κατάλογο ο Χρήστος Λαγός γεννήθηκαν το 1808 και το 1844 ήταν 36 χρονών . Ο Αριστοτέλης Μιχαλόπουλος τον αναφέρει ως ανεψιό του Ν.Τσαχαλιά .
13) Γεώργιος και Ιωάννης Μουλατσιώτης (ν.23,24) .69 και 34 ετών αντίστοιχα το 1844 .Προέρχονται από χωριό Μουλάτσι και δούλευαν στο σπίτι των Βραχναίων .Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη Μιχαλόπουλο τα ονόματα του πατέρα και του γιού είναι αντίθετα.
14) Κώστας και Νικόλας Μαρκόπουλος.(ν.26,27)
Ο Μάρκος Τσαγκούρης (ν.43) ετων 69 το 1844 μετανάστευσε από τον Τσεκουρά Ανδιτσαινης έκανε 2 παιδιά τον Κώστα ετών 31 το 1844 και τον Νικόλαο ετών 26 το 1844.
15) Χρήστος Μιχαλόπουλος (ν.28). Είναι υιός του Μιχάλη Σακελλαρόπουλου (Παπαδόπουλο) με τον οποίο έχομε ασχοληθεί αρκετά στην προηγούμενη ανάρτηση μας .Ο Χρήστος είχε διορισθεί Δήμαρχος Σελλασίας το 1841.
16) Γιώργος ,Παναγιώτης και Μιχαήλ Παπανικολάου (ν.29,30,31) .. ο εκ Βαμβακούς ιερεύς Νικόλαος Μπακόγιαννης η Βόχαλης υπήρξεν εφημέριος ενταύθα ,Κλαδά ,Τσούνι και Αφυσσού και εγέννησεν τρείς υιούς τους Γεώργιον,Μιχαήλ και Παναγιώτην και κατοικήσαντες μονίμως ενταύθα ,μετεπονομασθέντας σε Παπανικολάου ..>>
Σύμφωνα με τον κατάλογο του 1844 ο Γεώργιος 44 ετών γεννήθηκε το 1800 ,ο Παναγιώτης ετών 38 γεννήθηκε το 1806 και ο Μιχαήλ γεννήθηκε το 1811.
17) Παναγής Πόρεντας ,Πάνος Σταθούρος και Ιωάννης Σταθούρος (ν.32,34,35). Δυό αδέλφια από τα Ρουσβάναγα Μεγαλόπολης ήρθαν στους Βουτιάνους ο Αναγνώστης Σταθούρος και ο Δημήτριος (Μηλιώρης) Σταθούρος .Υιοί του Αναγνώστη Σταθούρου είναι ο Παναγής ο οποίος μετωνομάσθη σε Πόρεντα ετών 49 το 1844 και γεννήθηκε το 1795 και ο Ιωάννης που το 1844 ήταν 38 χρονών και γεννήθηκε το 1806 .Υιός του Δημητρίου Σταθούρου ήταν ο Πάνος Σταθούρος που γεννήθηκε τα 1779 και το 1844 ήταν 65 χρονών .
18) Πέτρος ,Αναγνώστης ,Νικόλαος και Παναγιώτης Στρατηγάκης (ν35,36,37,38) Είναι τα 4 παιδιά του Ευστρατίου Στρατηγάκη. Σύμφωνα με τον κατάλογο του 1844 Ο Πέτρος ετών 47 γεννήθηκε το 1797 και ήταν εκ των πρωταγωνιστών Βουτιανιτών στην επανάσταση του 1821,ο Θωμάς(Αναγνώστης)ετών 42 γεννήθηκε το 1802 ,ο Παναγιώτης ετών 39 γεννήθηκε το 1805 και ο Νικόλαος ετών 30 γεννήθηκε το 1814.Ετσι συμπληρώνετε η αναφορά του Αριστοτέλη Μιχαλόπουλου σχετικά με την οικογένεια Στρατηγάκη ,ο οποίος συγκεκριμένα αναφέρει :….Η οικογένεια αύτη έκλουσα την καταγωγήν εκ Σφακίων της Κρήτης …μη δυναμένη να ζή υπό τον Τουρκικό ζυγόν κατέφυγεν το 1700 περίπου εις το χωρίον Βαχό της Μάνης .Μετά τινά δε χρόνον μετώκησεν είς των αδελφών εις Λάγιον των Κροκεών και ο έτερος εις Στεφανιάν και εκείθεν εις Βουτιάνους .Ούτος δε ο Στρατηγάκης εγέννησεν υιόν τον Στέφανον αποκτήσαντα μεγάλην περιουσίαν ,ήν ο υιός αυτού Ευστράτιος εξεποίησεν Ούτος γεννήσας μετά της συζύγου Μηλιάς υιούς τεσσάρους τους Πέτρον ,Θωμάν (Αναγνώστην),Παναγιώτην,Νικόλαον και μίαν θυγατέρα
…>>
19) Φίλιος ,Παναγής και Νικολάκης Τζαννέτος (ν.39,40,41) .Είναι παιδιά του Τζαννέτου Σκλάβου και ήρθαν στους Βουτιάνους σύμφωνα με τον κατάλογο το 1816. Ο Φίλιος ετών 39 το 1844 γεννήθηκε το 1791 , Ο Παναγής ετών 36 το 1844 γεννήθηκε το 1808 και ο Νικολάκης ετών 41 το 1844 γεννήθηκε το 1803 .Ετσι συμπληρώνετε η αναφορά του Αριστοτέλη Μιχαλόπουλου για την οικογένεια Τζαννέτου ο οποίος συγκεκριμένα αναφέρει : <<…ο Τζαννέτος Σκλάβος εκ Ροβίων της επαρχίας Ολυμπίας μεταναστεύσας μετά της συζ.του Νικολέτας και των τέκνων του Νικολάου ,Λυμπέρη ,Παναγή και Φίλιου .και μιας θυγατρός εις Μυστράν,απέθανεν εξ ευλογιάς και η μεν οικογένεια αυτού ,μετανάστευσεν ενταύθα …>>
20)Φίλιππος Τσαχαλιας(ν.43) γεννηθηκε το 1809 και είναι γιος του Νικόλαου Τσαχαλιά που αιχμαλωτίστηκε στην επιδρομή του Ιμπραήμ στην Λακωνία μαζί με τις κόρες του Κωνσταντινα 14 χρονων και Χρυσουλα 11 χρονών .
21) Νικόλαος Τσιάπας (ν.44) Εμφανίζεται ως υιός του Θωμά Στρατηγάκη ,αλλά ηλικιακά δεν μπορεί να συμφωνήσει.
22) Τυρλίκης Δημήτρης (Tριλίκης) (ν45)1782 εκανε 2 γιους τον Γιωργάκη και τον Μελέτη .
Σύμφωνα με τον κατάλογο του 1844 ο Μελέτης γεννήθηκε το 1802 και το 1844 ήταν 42 χρονών .
23)Γιαννάκης Φελλάς (ν.46) ,ετών 69 το 1844,γεννήθηκε το 1775 .Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη Μιχαλόπουλο .....μετανάστευσεν ενταύθα εκ Βατίκων της Μονεμβάσιας σχών 2 υιούς τους Γεώργιον και Σπυρίδωνα.....
σημείωση : η ξυλογραφία είναι του Α.Τάσσου με τίτλο << πρωτοβρόχι στον κάμπο >> 1953
Συνεχίζεται..

4Γ..ΑΡΧΕΙΟ ΣΑΛΒΑΡΑ ΚΑΙ ΒΟΥΤΙΑΝΟΙ 1827-1830

2009-08-27T06:45:00.034-05:00

(Κατάστιχο λογαριασμού για λάδι και καλαμπόκι που αφορά τους Βουτιάνους το 1828(ΓΑΚ Σπάρτης εγ.3,121)

To 1991 στο Γενικό Αρχείο Κράτους (Γ.Α.Κ.) –Αρχείο Ν. Λακωνίας κατατέθηκε το αρχείο της οικογενείας Σαλβαρά(1) (1709-1910) .Σε αυτό το αρχείο το χωριό μας αναφέρεται αρκετές φορές. Υπάρχουν 18 αναφορές για το χωριό μας σε διάφορα έγγραφα ,επιστολές αναφορές, καταλόγους, κατάστιχα καλύπτοντας την χρονική περίοδο 1827-1830(2) παίζοντας ένα σημαντικό ρόλο στην κατανόηση των οικονομικών δραστηριοτήτων της περιοχής μας την περιόδου 1827-1830 πού αναφέρεται. Συνολικά με το αρχείο Σαλβαρά έχει ασχοληθεί ο ιστορικός Β.Κρεμμυδάς με το βιβλίο του <<το καριοφίλι και το γρόσι Στεριανές οικονομικές πραγματικότητες στην νότια Πελοπόννησο (1750-1850) >> εκ. Εμπορικής τράπεζας 2004 .
Εμείς θα περιοριστούμε απλά στις αναφορές του αρχείου στο χωριό μας .Έτσι στην συνέχεια θα αναφερθούμε 1) σε έναν κατάλογο των 50 Βουτιανιτών του 1827 και την συσχέτιση αυτών των ονομάτων με το γενεαλογικό δένδρο των Βουτιανίτικων οικογενειών 2)
Στην αναφορά εγγράφων ιδιαίτερα του 1827 που σχετίζονται με τις δυσλειτουργίες στην είσπραξη των προσόδων αυτής της περιόδου και 3) θα αναφερθούμε σε μερικά ακραία περιστατικά πάλι από τα αρχεία Σαλβαρά που σχετίζονται με το χωριό μας και την ευρύτερη περιοχή μας.

1)Οικογένεια από το Μυστρά που ασχολούνταν με το χοντρεμπόριο το λιανεμπόριο( μέσω των εργαστηρίων ) και μετά το εικοσιένα με την αγορά προσόδων .
2) Π.Γαβαλά Αρχείο Δ.Σαλβαρά (αναλυτικό ευρετήριο τόμος Α(1709-1831)

4.Γ. Α Ο ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΤΩΝ 50 ΒΟΥΤΙΑΝΙΤΩΝ ΤΟ 1827

2009-08-27T06:43:00.030-05:00

<< … Καταλογος το οσον λαδι συναζομεν από χωριο Βουτιανους (μποτσες και καρτες…>>με αρχική ημερομηνία 20 Δεκεμβρίου 1827 και με τελική ημερομηνία 16 Ιανουαρίου 1828 .

Ο ονομαστικός αυτός κατάλογος 50 Βουτιανιτών(1)απο το αρχείο Σαλβαρά αναφέρει το λάδι που έδωσε ο καθένας ως φοροδοτική υποχρέωση.(2).Στον συγκεκριμένο κατάλογο έχομε πρόσοδο της δεκάτης ενός προιόντος (λάδι) του χωριού μας που δίνεται στην οικογένεια Σαλβαρά η οποία είχε αγοράσει τις προσόδους του χωριού μας από την τότε κρατούσα αρχή .Αλλά ας δούμε τα 50 ονόματα των Βουτιανιτών που εμφανίζονται στον κατάλογο:

1ος στον κατάλογο είναι ο Αναγνώστης(3)Βραχνός:Σύμφωνα με το γενεαλογικό δένδρο των Βουτιανίτικων οικογενειών ο Αναγνώστης καταγόταν από την Βαμβακού και ήταν μόνιμος κάτοικος Βουτιάνων πρίν το 1821 <<.. ο Μιχάλης( Αναγνώστης) υπήρξε πολύ εγγράμματος ..οι τουρκικές αρχές του Μυστρά τον προσέλαβαν ως έμμισθο υπάλληλο μέχρι που παντρεύτηκε την αδελφή του Αρχιερέα Βρεσθένης Αναστασία από την Στεμνίτσα, καλλιεργούσε δε την μεγάλη του κτηματική περιουσία στους Βουτιάνους .Ήταν ο μεγαλύτερος κτηματία του Δήμου Σελλασίας .Επί βασιλείας του Όθωνα εξελέγη ένας από τους τέσσερις Βουλευτές Λακεδαίμονος …..>>(4)

2ος Θεόδωρος Κουμάνταρος .Από το γενεαλογικό δένδρο έχομε <<.. ο Παναγιωτάκης γιός του επαναστάτη Μιχαήλ που ήταν αρχηγός των Βαμβακιτών στην επανάσταση του 1769 απέκτησε 4 γιούς τον Μελέτη (Αναγνώστη)(5) τον Δημήτριο τον Μιχάλη και τον Θεόδωρο (6) 3ος Δημήτριος Κουμάνταρος .πρόκειται για τον αδελφό του Θεόδωρου

4ος Μιχάλης Κουμάνταρος. Αδελφός του θεόδωρου και Δημητρίου

5ος) κυρ Νικολέτος :<<.. Ένα παιδί του Γιώργου Ζάχου τον έλεγαν Νικολέτο από τον οποίο προέρχεται η οικογένεια Νικολετόπουλου .Παραχείμαζαν εδώ ,χάριν της μεγάλης περιουσίας και παραθέριζαν στην Βαμβακού (7)
6ος Αναγνώστης Σακελαράκης : <<.. η παράδοση αναφέρει ότι κάποιος Γιαννάκης απόγονος του παπά Σακελλαράκη αφήκε 2 γιούς τον Γιωργάκη και τον Αναγνώστη (Παναγιώτη) με αρκετή κτηματική περιουσία διαμένοντας εδώ και το θέρος παραθέριζαν στην Βαμβακού (8) 7η στον κατάλογο Μαρία του Πέτρου

8ος Παναγιώτης Κωστάκης

9ος Γιώργης Βραχνός πρόκειται για τον αδελφό του Αναγνώστη, με μεγάλη και αυτός κτηματική περιουσία στους Βουτιάνους

10ος Γιώργης Γιανούλης :Mάλλον μιλάμε για τον Γιώργη Γιανούλη καταγόμενο από την Βαμβακού ο οποίος απέκτησε σημαντική περιουσία στους Βουτιάνους (9)

11ος Αναγνώστης Μαυρογένης ?? 12ος Θοδωρής 13ος…. 14ος…15ος Πάνος 16οςΓιώργης Γιανούλης17ος Γιάννος 18ος Παναγιώτης ..νιας 19ος Σαράντος 20ος … 21ος Παναγιώτης Σαραντάκης ;; 22ος Γληγόρης 23ος Νικολάκης …24ος …

25ος Γιώργης Καραχάλιος Μάλλον πρόκειται για τον<<… Γιωργάκη γιό του Κυριάκου που ήρθε από την Μάνη και μετονομάσθη σε Κυριακάκη ..>>. Τον συναντάμε και ποιο κάτω σε μια επιστολή του Θεοδωράκη Κωνσταντίνου ( (10)26ος Δημητράκης ..27ος ..

28η αναφορά του καταλόγου: της εκκλησίας 29ος χαχαλ… ;;

30ος Παναγιώτης του Αναγνώστη : πρόκειται για τον Παναγιώτη γυιό του Αναγνώστη από την οικογένεια Σταθούρου που προέρχεται από την ορεινή Μεγαλόπολη ,Γόνοι της οικογενείας οι αδελφοί Αναγνώστης και Δημήτριος. Παιδί του Αναγνώστη είναι ο Παναγιώτης που μετονομάσθη σε Πόρεντα .. (11)Τον Παναγιώτη τον συναντάμε για 1η φορά σε ένα πωλητήριο στους Βουτιάνους το 1823 (12) 31ος ..32ος …33ος …

34ος Γιωργάκης Σακελαράκης .Αδελφός του Αναγνώστη Σακελαράκη 35ος …Σακελλαρόπουλος 36ος Νικολάκης

37ος Μιχάλης Παπαδόπουλος (Καλυβέικο) .Προέρχεται από την οικογένεια του Δημητρίου ιερέα Σακελλαρόπουλου και μετονομάστηκε σε Παπαδόπουλο ως τέκνο του παππά . προφανώς είχε κάποιο κτήμα στη περιοχή του συνοικισμού Καλύβια βόρεια των Βουτιάνων, όπως συνηθίζεται να λέγονται τα κτήματα στην περιοχή μας.(13) .

38ος Γιωργάκης Μακρής ??? 39ος Γιαννάκης Μακρής 40ος Σαραντάκος 41η Μαυρογιανού 42ος Παναγιώτης Φλώρος ??43ος ..Φλώρος ?? 44ος Μελέτης 45ος ..46ος Δημήτρης τουΣαράντου 47ος Γιάννης

48ος Κωσταντής Ζερβός ( ίσως προέρχεται απο τα Καλύβια) 49ος Κωσταντής και τέλος οι δύο πού υπογράφουν

50ος Μιχάλης Σακελλαρόπουλος Σχετικά με τον Μιχάλη Σακελλαρόπουλο γνωρίζουμε αρκετά. Ο Μιχάλης Σακελλαρόπουλος είναι γιός του Δημητρίου ιερέως Σακελλαρόπουλου γένος λευιτικής οικογενείας που άκμασε πρίν το 1800 ως εφημέριος Βουτιάνων ,Θεολόγου ,Τσούνι και Αφισσού και τον εκτιμούσαν Ελληνες και Τούρκοι .Απέκτησε τρείς γιούς τον Μιχάλη( προήλθε η οικογένεια Μιχαλόπουλου) τον Πέτρο( προήλθε η οικογένεια Πετράκη, Σαραντόπουλου) και τον Γιωργάκη(προήλθε η οικογένεια Γεωργακόπουλου )(14)Ο Μιχάλης ήταν Δημογέροντας (15) περί το 1780 και 1ος πάρεδρος του χωριού. Απέκτησε 7 γιούς από τους οποίους επέζησε μόνο ο Χρήστος .Μετονομάστηκε σε Μιχαλόπουλο (παιδί του Μιχάλη) έθιμο παλαιό αλλαγής επωνύμου, διορίστηκε δήμαρχος Σελλασίας το 1841.(16)και

51ος Θεοδωράκης Κωνσταντίνου. Αν και αναφέρεται αρκετά στο αρχείο Σαλβαρά από τα γενεαλογικά δένδρα των Βουτιανίτικων οικογενειών δεν γνωρίζουμε τίποτα η υπάρχει κάποιο λάθος πχ στο επίθετο.

2009-08-27T06:42:00.021-05:00

2009-08-27T06:41:00.016-05:00

Παρατηρήσεις πάνω στον κατάλογο:
1. Από τον κατάλογο παρατηρούμε την μεγάλη παρουσία στην φοροδοτική ικανότητα των Βαμβακιτών (17) οι οποίοι προεπαναστατικά έρχονται στο χωριό μας .Ο Αριστοτέλης Μιχαλόπουλος στην ιστορία των Βουτιάνων (1906) σημειώνει <<..Αι εκ Βαμβακούς εγκριτότεραι οικογένειαι κατελθούσαι προ αμνημονεύτων χρόνων ενταύθα , ηγόρασαν και κατέλαβον το 1/3 της περιφέρειας Βουτιάνων και αι μεν κατώκησαν μονίμως ,αι δε παρεχείμαζον ενταύθα ,προιόντος του χρόνου ,εκποιήσασαι, παν ότι εκληρονόμησον επείλθον εντεύθεν. Αι οικογένειαι αυταί ηταν :Κουμάνταρων ,Βραχνων ,Σακελλαράκη ,Γιαννούλη ,Νικολετόπουλου…>> κτλ. Πιό αναλυτικός ο Φαίδων Κουκουλές στο βιβλίο του <<Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΒΑΜΒΑΚΟΥΣ >> 1907 αναφέρει <<…Ομιλήσαμεν περί οίνου αλλά και το έλαιον δεν έλειπεν από τους Βαμβακίτας .Είναι αληθές ότι εν τη χώρα των η ελαία δεν είναι δυνατόν να ευδοκιμήσει .Τι προς τούτο όμως αφ ου αυτοί ενωρίς ήδη μεγάλας εκτάσεις γης και πλείστα ελαιόδεντρα είχον αγοράσει και εις άλλα μεν προάστεια της Σπάρτης ,μάλιστα δε εις τους Βουτιάνους .Από του 1720 και πέραν ήρχισε να γίνεται συστηματική αποικία εις Βουτιάνους ούτως ώστε κατά το 1800 μόνιμος πλέον Βαμβακίτικη κοινότης να ευρίσκεται εν αυτοίς .Εκ των εξεχουσών οικογενειών της Βαμβακούς δύο μάλιστα έδωκαν την ώθησιν η των Οικονομόπουλων (κατόπιν Βραχνών) και έτι παλαιότερον η των Σακελλαράκηδων .Κτήματα μικρά η μεγάλα χριστιανικά η Τουρκικά ως τα του Σουλειμάν Σπαή το 1795 ,από αυτά ελαχίστου ποσού 4 μέχρι 200 γροσίων περιήρχοντο αλεπαλλήλως εις τας χείρας των Βαμβακιτών οίτινες μη αρκούμενοι εις τους Βουτιάνους έρριψαν τα βλέμματα και προς του Κλαδά και του Τσούνι μεταβάλοντες τα 3 ταύτα μέρη εις θαυμασίας τόπους παραχειμασίας …>>σελ 64-65
2. Ακόμη αν και δεν έχομε μεγάλες ιδιοκτησίες (18)μπορούμε να διακρίνουμε (αν και είναι λίγο παρακινδυνευμένο γιατί μιλάμε μόνο για ένα προιόν)κάποια διαστρωμάτωση του πληθυσμού των Βουτιάνων .Έχομε λοιπόν από την φοροδοτική ικανότητα των ονομάτων του καταλόγου α) 8 άτομα από τον κατάλογο η φοροδοτική τους ικανότητα είναι 6-10 μπότσες(19), β) 12 άτομα από τον κατάλογο η φοροδοτική τους ικανότητα είναι 3-5 μπότσες γ) 30 άτομα από τον κατάλογο η φοροδοτική τους ικανότητα είναι 0-2 μπότσες.

2009-08-27T06:40:00.016-05:00

Yποσημειώσεις :
1)Ο κατάλογος περιλαμβάνει 48 ονόματα Βουτιανιτών που μαζί με τους 2 συνέταιρους << συντρόφους >> των αδελφών Σαλβαρά του Μιχάλη Σακελλαρόπουλου και του Θεοδωράκη Κωνσταντίνου γίνονται 50 .Η άλλη αναφορά(28η του καταλόγου ) αφορά την πρόσοδο της εκκλησίας .
2) Η είσπραξη των προσόδων γινόταν με βάση έναν ονομαστικό κατάλογο των υπόχρεων ενός πχ χωριού. Συγκεκριμένα η κρατούσα αρχή μεταβιβάζει έναντι ενός αντιτίμου /ενοικίου πού προκαταβάλετε η δίνεται σε δόσεις, σε έναν ιδιώτη (εδώ οικογένεια Σαλβαρά) το δικαίωμα είσπραξης για μια συγκεκριμένη χρονική περίοδο των προσόδων ενός χωριού η μιας περιοχής. Γενικότερα <<ο επενδυτής εδώ οικ. Σαλβαρά μπορούσε να αγοράσει α) την πρόσοδο της δεκάτης όλης της παραγωγής ενός χωριού β) την πρόσοδο της δεκάτης της παραγωγής μιάς περιοχής γ) την πρόσοδο της δεκάτης της παραγωγής ενός προiόντος (πχ γεννήματα ,λάδι ) ενός χωριού δ) την πρόσοδο της δεκάτης της παραγωγής ενός προiόντος μιας περιοχής ε) την πρόσοδο της παραγωγής των εθνικών κτημάτων (των πρώην τουρκικών η της εθνικής παραγωγής όπως λεγόταν ενός χωριού….>> Β.Κρεμυδά <<το καριοφίλι και το γρόσι >>σελ. 132
(3) Την περίοδο ιδιαίτερα της Τουρκοκρατίας στην περιοχή μας ήταν ιδιαίτερα διαδεδομένος ο τίτλος του Αναγνώστη. Ο Γ.Γκλέκας αναφέρει <<… το όνομα Αναγνώστης δεν είναι βαπτιστικόν ,αλλά ..τίτλος εμφαίνων τον δυνάμενον να αναγιγνώσκη .Ο τίτλος ούτος εδίδετο παρά επισκόπου κατόπιν ειδικής ευχής μετά την οποία εγένετο και η κουρά του σταυροειδώς όπως γίνεται σήμερα εις τα βαπτιζόμενα βρέφη…>> εφημερίδα ΟΙ ΒΟΥΤΙΑΝΟΙ Δεκέμβριος 1957 σελ.2 αρ.φύλλου 21.
(4) Ι.Τζαννέτου Οι Βουτιάνοι της Σπάρτης 1968 σελ.123-124, Τ.Τριλίκη Η ιστορία των Βουτιάνων και το γενεαλογικό δένδρο των οικογενειών τους 2003 σελ.190-191)
(5) ο Αναγνώστης Κουμάνταρος <<…Οὗτος ἦτον ἀπὸ τὴν Βαμβακοῦ, καὶ ὡςστρατηγὸς τοῦ μέρους ἐκείνου ὑπηρέτησε τὴν πατρίδα μὲἄδολον προθυμίαν. Ὑπῆρξε καὶ οὗτος πολιορκητὴς τῆςΤριπολιτσᾶς, καὶ ἔλαβε μέρος καὶ εἰς τὰς κατὰ τοῦΔράμαλη μάχας…>> Βίοι Πελοποννησίων ανδρών –Φωτάκος.
>>
(6) Τ.Τριλίκη Η ιστορία των Βουτιάνων και το γενεαλογικό δένδρο των οικογενειών τους 2003 σελ 228 , Ι.Τζαννέτου Οι Βουτιάνοι της Σπάρτης 1968 σελ.162
(7)Τ.Τριλίκη Η ιστορία των Βουτιάνων και το γενεαλογικό δένδρο των οικογενειών τους 2003 σελ 257 , Ι.Τζαννέτου Οι Βουτιάνοι της Σπάρτης 1968 σελ.90.
(8)σελ 211 τζαννέτος σελ 280 Τριλίκης
(9)Τ.Τριλίκη Η ιστορία των Βουτιάνων και το γενεαλογικό δένδρο των οικογενειών τους 2003 σελ 194 , Ι.Τζαννέτου Οι Βουτιάνοι της Σπάρτης 1968 σελ 134.
(10) Τ.Τριλίκη Η ιστορία των Βουτιάνων και το γενεαλογικό δένδρο των οικογενειών τους 2003 σελ 215 , Ι.Τζαννέτου Οι Βουτιάνοι της Σπάρτης 1968 σελ 157.,Αρ.Μιχαλόπουλος .Η ιστορία των Βουτιάνων 1906) σελ.24.
(11) Τ.Τριλίκη Η ιστορία των Βουτιάνων και το γενεαλογικό δένδρο των οικογενειών τους 2003 σελ 284 ,Ι.Τζαννέτου Οι Βουτιάνοι της Σπάρτης 1968 σελ 210.,Αρ.Μιχαλόπουλος .Η ιστορία των Βουτιάνων 1906) σελ 5.
(12)Το πωλητήριο : Παναγιωτης του αναγνοστη σταθουρου βουτηανητης πος την σημερον επουλησα κε εξεπουλησα της εληες που ηχα από την μανα μου στη δημοσια στον ανηκολα ρηζες δεκα τρης ητη λεγο ρηζες 13 και της επουλησα του κυρ μιχαλη σακελαροπουλου να ηνε κυρηος κε καθολικος νηκοκηρης ο ανοθεν αγοραστης μιχαλης να της κανη ος θελη κε βουλετε κεγο παναγιωτης να ημε ξενος κε αποξενος να μην εχο τιποτα και δηα πιστεος της αληθηας εδοσα την ομολογια της χηρος του εμπροσθεν τον εβρεθεντον μαρτηρον και βεβεονο Αναγνωστης Σταθουρος εγραψα και μαρτηρο > >
(13) Τ.Τριλίκη Η ιστορία των Βουτιάνων και το γενεαλογικό δένδρο των οικογενειών τους 2003 σελ 184 ,Ι.Τζαννέτου Οι Βουτιάνοι της Σπάρτης 1968 σελ 192.
(14) . σελ 192 Τριλίκης και σελ 157 Τζαννέτος

2009-08-27T06:38:00.013-05:00

(15)Σε κάθε κοινότητα κάθε χρόνο εκλεγόταν ένας η δύο δημογέροντες με άμεση εκλογή .Είχαν το δικαίωμα επανεκλογής και στο τέλος της θητείας τους λογοδοτούσαν . Ο θεσμός αυτός της δημογεροντίας αλλάζει επι Καποδίστρια .Συγκεκριμένα έχομε διορισμό των δημογερόντων απο την κυβέρνηση .Διαχειρίζονταν τρέχοντα ζητήματα της κοινότητας όπως καταμερισμός των φόρων σε κάθε οικογένεια ,η πληρωμή χρεών της κοινότητας κτλ . Αναφέρονται ως δημογέροντες και πρόκριτοι Βουτιάνων το 1829 οι Μιχάλης Σακελλαρόπουλος , Αναγνώστης Στρατηγάκης, Αναγνώστης Οικονόμου ,Θεοφίλης Κοντός (από έγγραφο προς τον Καποδίστρια των ιερέων ,δημογερόντων και προκρίτων των χωριών της επισκοπής Βρεσθένης στις 23/9/1829(Η.Παπαθανασόπουλου Οι Βρουλιώτες και ο επίσκοπος Βρεσθένης περ.Λακωνικά τεύχος 30 σελ 194). Άλλη αναφορά περί δημογερόντων στην περιοχή μας έχομε και από ένα αχρονολόγητο κατάστιχο μάλλον της καποδιστριακής περιόδου αναφέρονται ως δημογέροντες <<…Θεολόγου ,Βουτιάνων ,Καλυβίων Τζουνίου και Αφυσσού ο Γεώργιος Σαραντόπουλος ..>> Δημογέροντες της Λακωνίας Η.Παπαθανασόπουλου Λακωνικά τεύχος 76 σελ 115. ). για την Βαμβακού αναφέρονται οι Αναγνώστης Σακελλαράκης και Αναγνώστης Κουμάνταρος (από έγγραφο προς τον Καποδίστρια των ιερέων ,δημογερόντων και προκρίτων των χωριών της επισκοπής Βρεσθένης στις 23/9/1829(Η.Παπαθανασόπουλου Οι Βρουλιώτες και ο επίσκοπος Βρεσθένης περ.Λακωνικά τεύχος 30 σελ 194)Ακόμη είναι γνωστοί και οι δημογέροντες της Βαμβακούς από το 1796 και ύστερα .Εκλέγονταν εναλλάξ ο Γ.Οικονομόπουλος , ο Αναγνώστης Σακελλαράκης και ο Γιαννάκης Σακελλαράκης εκτός από το 1813 που ήταν προεστός ο Νικολέτος Νικολετόπουλος (Φ.Κουκουλέ ιστορία της Βαμβακούς(1907).Παρατηρούμε λοιπόν μια σχέση των δημογερόντων της Βαμβακούς με τον κατάλογο.
(16) Αρ.Μιχαλόπουλος .Η ιστορία των Βουτιάνων 1906) σελ.7.
(17) Η Βαμβακού το 1700 είχε 85 οικογένειες με 254 κατοίκους(πληθυσμός και οικισμοί Πελοποννήσου 13ος-18ος αίώνας Β.Παναγιωτόπουλος σελ.282) ενώ το 1828 είχε 197 οικογένειες με 915 άτομα (193 είχαν ιδιοκτησία και 176 καλλιεργούσαν τα εθνικά κτήματα( Στατιστικά στοιχεία της Λακωνίας κατά την καποδιστριακή περίοδο Ε.Μπελιά σελ 424 Λακωνικαί σπουδαί).Οι Βουτιάνοι έχουν το 1828 32 οικογένειες με 138 άτομα (70 άνδρες και 68 γυναίκες) και έχουν ιδιοκτησία 34 άτομα( από την <<..σύνοψις στατιστικών γνώσεων αρανισθείσων από αναφοράς προς την κυβέρνησιν παρά των τοπικών αρχών και ειδικών επιτροπών κατά την Πελοπόννησο εις το 1828,1829,1830.Πίναξ της επαρχίας Λακεδαίμονος ..>> (Στατιστικά στοιχεία της Λακωνίας κατά την καποδιστριακή περίοδο Ε.Μπελιά σελ 424 Λακωνικαί σπουδαί)(Βλέπε και πληθυσμιακή προσέγγιση Βουτιάνων 1828-1832 στο ίδιο ιστολόγιο)
(18)Μιλάμε για ατομικές σχέσεις κατοχής και ιδιοκτησίας
(19) Η μπότσα ισοδυναμούσε με 2,5 οκάδες (για περισσότερη κατανόηση του καταλόγου διαβάζουμε :πχ το ν 1 Αναγνώστης Βραχνός 6:2 (6 μπότσες και 2 κάρτες). Η κάρτα είναι μάλλον υποδιαίρεση της μπότσας.

4.Γ.Β .ΔΥΣΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΚΑΙ ΕΝΤΑΣΕΙΣ ΣΤΟΥΣ ΒΟΥΤΙΑΝΟΥΣ ΚΑΙ ΣΤΑ ΓΥΡΩ ΧΩΡΙΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ 1827-1830

2009-08-27T06:37:00.028-05:00

(το έγγραφο της επιτροπής Λακεδαιμονίας προς τους κατοίκους Θεολόγου και Βουτιάνων (ΓΑΚ ΣΠΑΡΤΗΣ ΕΓ.3,69)

Τα περισσότερα έγγραφα απο τα 18 του αρχείου Σαλβαρά που αναφέραμε πιο πάνω αναφέρονται στίς δυσλειτουργίες στην είσπραξη των προσόδων κατά το 1827 ιδιαίτερα .Σε αποδεικτικό έγγραφο(1) των πληρεξουσίων της Λακεδαίμονος (21/6/1827)που ζήτησε ο Κ.Σαλβαράς δηλώνεται ότι ο Πέτρος Αναγνωστόπουλος(2) από τη Μπαρπίτσα θέλει να μαζέψει το εθνικό εισόδημα από τους Βουτιάνους και άλλα χωριά τα οποία είχε αγοράσει ο Κ.Σαλβαράς .Στην συνέχεια σε αναφορά (3) του Κ.Σαλβαρά (10/8/1827) προς την επιτροπή Λακεδαιμονίας ζητά από τους Νικολαίους (4) να του παραδώσουν τα προίόντα που παρέλαβαν από τους Βουτιάνους και άλλα χωριά .Σύμφωνα με την διαταγή της διοίκησης στις 22/8/1827)έχομε έγγραφο(5) της επιτροπής Λακεδαιμονίας προς τους κατοίκους του Θεολόγου και των Βουτιάνων να παραδόσουν τα εθνικά δικαιώματα στον Κ.Σαλβαρά που τα έχει αγοράσει (βλέπε έγγραφο ).Τέλος από το Μαραθονήσι (28/1/1829) σε αναφορά(6) του Κ.Σαλβαρά προς την έκτακτη επιτροπή Λακωνίας αναφέρει ότι αγόρασε από την αντκυβερνητική επιτροπή τις προσόδους των Βουτιάνων και άλλων χωριών το 1827 .Οι κάτοικοι δεν του το έδωσαν όμως ούτε δέχτηκαν να γίνει καταγραφή τους .Διορίστηκε όμως μια επιτροπή που κατέγραψε το είσόδημα και ζητάει να παραδώσει η επιτροπή τα κατάστιχα για την διεκδίκηση των δικαιωμάτων του (7).
Εκτός όμως από τις παραπάνω δυσλειτουργίες φτάνουμε και σε ακρότητες . Αν και δεν μπορούμε να προσδιορίσουμε την έκταση αυτών των ακροτήτων θα αναφερθούμε σε δυό περιστατικά που αντλούνται πάλι από το αρχείο Σαλβαρά που συνέβησαν ένα στο χωριό μας και ένα στο διπλανό χωριό τον Βρουλιά που καταδεικνύουν την διάσταση των κρατούντων με το μεγάλο κομμάτι του αγροτικού πληθυσμού.
1ο περιστατικό: Οι περιπέτειες του Γιώργη Καραχάλιου :Ο συμπατριώτης μας Γιώργης Καραχάλιος από την στιγμή που δεν δίνει την αναλογία των φόρων του ,τις 4 μπότσες λάδι στον κ.Σαλβαρά ,αν και δεν γνωρίζουμε τους λόγους που το κάνει ,μπλέκει σε περιπέτειες . Σε επιστολή του Θεοδωράκη Κωνσταντίνου από τους Βουτιάνους (9/1/1828) προς τον Κ.Σαλβαρά ...τον πληροφορεί ότι ο Γιώργης Καραχάλιος έχει 30 μπότσες λάδι στο Παρόρι ,και μπορεί να πάει να του πάρει τις 4 μπότσες που χρωστάει (8). Μπορούμε λοιπόν να συμπεράνουμε την ύπαρξη ενός καλά οργανωμένου δικτύου έμπιστων συνεταίρων <<συντρόφων >> (9) πληροφοριοδοτών κτλ .
2o περιστατικό: 3 Βουρλιώτες για χρέη : Μια μάστιγα της εποχής ήταν και τα χρέη Σε σημείωμα(10) του Αποστόλη Αλεξανδρόπουλου (11)από τον Βρουλιά στον Κ.Σαλβαρά τον επιπλήττει γιατί κρατά 3 ανθρώπους λόγω χρέους .Σε επόμενη επιστολή (12) τον παρακαλεί να ελευθερώσει τους ανθρώπους που κρατά άδικα .
Συμπερασματικά μπορούμε να πούμε: Αυθαιρεσίες των οπλαρχηγών, αντιθέσεις των αρχών μπροστά στην δυσαρέσκεια των αγροτών που συμπιέζονταν μέχρι το απαραίτητο όριο διαβίωσης. Ακρότητες που δεν μπορούμε να προσδιορίσουμε το μέγεθος τους .

Υποσημειώσεις :
(1) Αρχείο Δ.Κ.Σαλβαρά τόμος Α 1709-1831)Π.Γαβαλά 2001 σελ 62
(2) Ο Πέτρος Αναγνωστόπουλος η Μπαρμπιτσιώτης <<..υπήρξεν εις των επισήμων στρατιωτικών της επαρχίας ,ευρεθείς παντού και εις πολλάς μάχας ,και κατ αρχάς μεν εις την σύστασιν του στρατοπέδου των Βερβαίνων πολύ συνετέλεσε ,έπειτα δε και κατά την πολιορκίαν της Τριπολιτσάς …>> Βίοι πελοποννησιακών ανδρών Φωτάκου
(3)Αρχείο Δ.Κ.Σαλβαρά τόμος Α 1709-1831) Π.Γαβαλά 2001 σε64
(4)Νικολαίοι :Παλιά οικογένεια κλεφτών από τη Λογγάστρα .Επειδή χρωστούσαν μισθούς στους Νικολαίους από τις υπηρεσίες τους που προσέφεραν στον εθνικό αγώνα η επαρχιακή συνέλευση αποφάσισε να συλλέξουν εκείνοι τα εθνικά δικαιώματα .Από την στιγμή όμως που ο Κ. Σαλβαράς είχε αγοράσει τις προσόδους η επαρχιακή επιτροπή υποχρέωσε τους Νικολαίους να σταματήσουν την είσπραξη των προσόδων βλέπε και Β,Κρεμυδά το καριοφίλι και το γρόσι σελ.210-211.
(5)Έγγραφο επιτροπής Λακεδαιμονίας .Αρχείο Δ.Κ.Σαλβαρά τόμος Α 1709-1831 Π.Γαβαλά 2001 σελ.65
(6)Αναφορά Αρχείο Δ.Κ.Σαλβαρά τόμος Α1709-1831 Π.Γαβαλά σελ 85
(7) βλέπε και Β.Κρεμμυδά <<το καριοφίλι και το γρόσι >> σελ ,182
(8) Επιστολή 9,1,1828 του θεοδωράκη Κωνσταντίνου στον Κω/ντη Σαλβαρά .Αρχείο Δ.Κ.Σαλβαρά (αναλ. ευρετήριο Π.Γαβαλά σελ.74 .
(9) Αν και ξεκίνησαν καλά ο Θεοδωράκης Κωνσταντίνου και ο Μιχάλης Σακελλαρόπουλος την << συντροφιά >> με τους αδελφούς Σαλβαρά στην συνέχεια αρχίζουν τα προβλήματα στις σχέσεις τους .Υπάρχει μια έντονη έλλειψη εμπιστοσύνης των αδελφών Σαλβαρά στα πρόσωπα των δυό συντρόφων .Όπως φαίνεται από την επιστολή 23/1/28 του θεοδωράκη Κωνσταντίνου όπου διαμαρτύρεται έντονα για την έλλειψη εμπιστοσύνης (Επιστολή 23,1,1828 του θεοδωράκη Κωνσταντίνου στον Κω/ντη Σαλβαρά .Αρχείο Δ.Κ.Σαλβαρά (αναλ. ευρετήριο Π.Γαβαλά σελ.75 ,βλέπε και <<το καριοφύλι και το γρόσι >> Β.Κρεμμυδά σελ.142)
(10)Σημείωμα 16,1,1827 Βρουλίας .Αρχείο Δ.Κ.Σαλβαρά (αναλ. ευρετήριο Π.Γαβαλά σελ.70,
(11) <<..o Aπόστολος Αλεξανδρόπουλος από τον Βουρλιά ,πεντηκόνταρχος ,υπηρέτησε στον Αγώνα επί κεφαλής στρατιωτών λαβών ενεργό μέρος εις πολλάς σπουδαίας μάχας ,ιδίως κατά του Ιμπραήμ Πασά ..>> Λάκωνες αγωνισταί του 1821 Κ.Πίτσιου Λακωνικά τεύχος 2 σελ.53 .
(12)Επιστολή 18/10/27 Βρουλιάς εγγρ 394 Αρχείο Δ.Κ.Σαλβαρά (αναλ. ευρετήριο Π.Γαβαλά σελ.70,
τα παραπάνω κείμενα συμπληρώνονται

2009-07-27T02:11:00.020-05:00

2009-03-30T08:52:00.014-05:00

3Γ.ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ ΤΟΥ ΜΥΣΤΡΑ ΚΑΙ ΕΙΔΙΚΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΜΑΣ ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΑ ΒΕΝΕΤΙΚΑ ΑΡΧΕΙΑ 1685-1715

2009-03-30T08:50:00.019-05:00

ο Μυστράς όπως τον είδε ο Ενετός γεωγράφος Μάρκος Βικέντιος Κορονέλλι (1650-1718)

ΕΙΣΑΓΩΓΗ : Tον Απρίλιο του 1684 η Βενετία κηρύσσει τον πόλεμο με την Τουρκία και ο Francesco Morosini τον Ιούνιο του 1685 αποβιβάζεται στην Πελοπόννησο και κυριεύει διαδοχικά τα φρούρια Κορώνης ,Καλαμάτας κτλ. Ο Μυστράς καταλαμβάνετε το 1687(1). Τέλος η Μονεμβάσια παραδίδεται το 1690 (2).Η ενετική κυριαρχία θα διαρκέσει έως το 1715.Η περίοδος αυτή είναι πολύ πλούσια σε αρχειακό υλικό για όλη την Πελοπόννησο και ειδικά για την περιοχή του Μυστρά(3) που μας ενδιαφέρει. Ελάχιστο κομμάτι όμως αυτού του αρχειακού υλικού έχει έρθει στην επιφάνεια και αυτό που έχει έρθει δεν έχει τύχη της ανάλογης επεξεργασίας .Στην σύντομη αναφορά μας σε αυτή την ενότητα θα αναφερθούμε 1ον στην οικονομία της περιοχής του Μυστρά την περίοδο της β Βενετοκρατίας και 2ον στις φορολογικές υποχρεώσεις των χωριών της περιοχής μας προς την διοίκηση .

Η οικονομία της περιοχής του Μυστρά την περίοδο της β βενετοκρατίας

2009-03-30T08:49:00.017-05:00

Ο Μυστράς την περίοδο αυτή είναι ένα μεγάλο εμπορικό κέντρο .Εντυπωσιασμένος από την ποικιλία και τον όγκο των προιόντων που παράγει η περιοχή αυτή ο Αντώνιο Μαλίν έκτακτος προβλεπτής του Μοριά στις 23-12-1690 σημειώνει κάπως υπερβολικά σε έγγραφο- αναφορά προς τον Δόγη τα εξής <<.. Ο Μυστράς και η ευρεία περιοχή του που περιλαμβάνει περισσότερα από 100 χωριά είναι η καλύτερη χώρα του Μοριά ..>>(4) Ας δούμε αναλυτικά αυτά τα προιόντα που παράγει η περιοχή σύμφωνα με το έγγραφο αναφορά του Alvice Mocenigo γενικού προνοητή θαλάσσης προς τον Δόγη που εκδόθηκε στο Ναύπλιο με ημερομηνία 27-4-1709 .
Παραγόμενα προιόντα περιοχής Μυστρά :<<..Λάδι : σε ποσότητες που καταναλώνονται στο βασίλειο και για σαπούνια. Μαλλιά : σε ποσότητες που πήγαιναν στη Κωνσταντινούπολη ,Ναύπλιο και Μονεμβάσια για να φορτωθούν εκτός βασιλείου.Τυριά: σε ποσότητες το ίδιο όπως πιο πάνω, Grana ( πρινοκόκκι ) σε ποσότητες Πήγαιναν στην Βενετία ,Μπαρμπαριά. Galla (είδος πρώτης ύλης για βαφές .από κοπριά πουλιών αποξηραμένη ).Σε μικρές ποσότητες πήγαιναν στην Βενετία. Cordovasi (τύπος μαροκινού δέρματος : σε ποσότητες που πήγαιναν στην Κορώνη για να φορτωθούν στο εξωτερικό Μετάξι : οι μεγάλες ποσότητες πήγαιναν στην Βενετία ,Ρούμελη, Μontonine (δέρματα ;) πήγαιναν στο λιμάνι της Κορώνης. Σύκα : πήγαιναν στη Μπαρμπαριά ,το βασίλειο και στην Ρούμελη. Βαμβάκι : σε ποσότητες για χρήση της περιοχής και του βασιλείου…>>(5)
Αγροτικός λοιπόν αλλά και εξαγωγικός ο γενικός χαρακτήρας της παραγωγής σύμφωνα με τα παραπάνω.

Οι φορολογικές υποχρεώσεις

2009-03-30T08:45:00.018-05:00

Χωριά και πληθυσμός του territorii της Χρύσαφας στην απογραφή grimani 1700

Βασικό στοιχείο αφαίμαξης του αγροτικού εισοδήματος ήταν η φορολογία η οποία δεν περιοριζόταν σε μια αυτοτελή φορολόγηση αλλά σε φορολόγηση κάθε οικονομικής δραστηριότητας .Έτσι εκτός από το φόρο της δεκάτης έχομε 1)φόρος κυψελών 2)φόρο χοιρινών 3)φόρο σφράγισης δερμάτων 4) λιανικής πώλησης οίνου 5) ενοικίασης δένδρων εις κοιλάδα 6) δασμοί εισαγωγής εξαγωγής κτλ

Βασική επιχειρηματική δραστηριότητα της περιόδου αυτής ήταν η επινοικίαση της δεκάτης με αποτέλεσμα η εκμετάλλευση των παραγωγών να μεγαλώνει αφού μεγάλωνε και ο αριθμός των μεσολαβητών ανάμεσα σε αυτούς και το κράτος .Από τα ονόματα των πλειοδοτών στους πλειστηριασμούς τώρα προκύπτουν οι προύχοντες της περιοχής,oi οποίοι κατά 70-80% προέρχονται από τον ίδιο τον Μυστρά
.Aς αναφερθούμε όμως σε κάποια αποσπάσματα που έχουν σχέση με την φορολόγηση και σκιαγραφούν αρκετά γλαφυρά την κατάσταση στα χωριά της περιοχής του Μυστρά .Ο Γενικός προβλεπτής των όπλων του Μοριά Αντώνιο Τζένο γράφει στον δόγη (23 Ιουλίου 1691)
<<…Είναι βέβαιο πως θεωρείται αρκετά επαχθής η επιβολή του φόρου της δεκάτης και τρίτης επί των αγρών .Όταν καταβάλλεται αυτό που αναλογεί στους πλειοδότες και ενοικιαστές ,οι οποίοι θεωρούνται αφεντικά ,μένει ελάχιστο δια τον φτωχό καλλιεργητή δια να μπορέσει να συντηρηθεί .Η ποικιλία των φόρων που επεβλήθησαν και οι άλλοι ,προπαντός ,που δεν αποφέρουν ουσιώδη δημόσια οφέλη ,πλήττουν το σύνολο των πτωχών ….>> (6) .
Κάποιες χρονιές τώρα όπου υπήρχε κακοκαιρία οι προσφορές που γίνονταν από έτος σε έτος δεν μπορούσαν να πραγματοποιηθούν .Φτάνουμε ακόμη στο σημείο
όπου <<… πολλά χωριά αρνούνται να δεχτούν το φόρο της δεκάτης ως πολύ βαρύ και καταστρεπτικό για τα συμφέροντά τους … >> και συνεχίζει <<… σε μερικά χωριά δραπέτευσαν οι χωρικοί εγκαταλείποντας τα κτήματα τους .Είναι ανάγκη να χρησιμοποιηθεί το κύρος της εξουσίας ,για να τους επαναφέρει στα καθήκοντά τους .…>>(7) Φτάνουμε έτσι σε ένα έγγραφο το 1710 όπου ανατίθεται η είσπραξη της δεκάτης στα ίδια τα χωριά
<<… έτσι θα εξαλειφθούν οι καταπιέσεις των ιδιωτών εισπρακτόρων της δεκάτης ,οι οποίοι συνήθως απαιτούσαν όποιο ποσό τους άρεσε και αφαιρούσαν τους πόρους συντηρήσεως των πτωχών χωρικών καθ όλη την διάρκεια που τους είχε ανατεθεί η είσπραξη .Επρόκειτο για μια ανωμαλία που ποτέ δεν κατορθώθηκε να αντιμετωπισθεί ικανοποιητικά παρόλο που έπεσαν βαριές τιμωρίες για κάποιες περιπτώσεις που κατηγγέλθησαν …>> (8)

Ας αναφερθούμε τώρα σε μια τέτοια επινοικίαση των δασμών της δεκάτης που σχετίζετε και με την περιοχή μας κατά το έτος 1699 που βρίσκεται στα βενετικά αρχεία :<<…1699 σήμερα 28 Απριλίου (ημερολόγιο νέο) Μυστράς Αποφασίσθηκαν σήμερα ,παρόντος του παραπάνω αξιοτίμου Μικέλε Μάνιο ,οι δασμοί της δεκάτης των παρακάτω χωρίων της περιοχής Μυστρά : …..Ήσαν πριν ρεάλια 668 . Χωριά : Ποταμιά (9),Χιτόρισσα(10) ,Θεολόγος(11) ,Βουτιάνους ,Κοκκινομάλη και Βουράγα . Επινοικιάσθησαν τώρα στον Δημήτρη Λεόπουλο από Μυστρά με 906 ρεάλια ….. (12)Σύνολο του προηγούμενου έτους(για όλη την περιοχή Μυστρά) : 34970 ρεάλια .Σύνολο του παρόντος έτους : 35074 ρεάλια .Αύξηση 104 ρεάλια . Μικέλε Μάνιο προβλεπτής της Λακωνίας ,Βιτσέντσος Φορμέττι Λογιστής …>> (13)

Στην συνέχεια για το επόμενο έτος 1700 έχομε :<<… Θεώ Δόξα 26 Μαίου 1700 Μυστράς Η δεκάτη της περιοχής Μυστρά ,Πασσαβά και Μπαρδούνιας στους δημόσιους πλειστηριασμούς , μετά επανειλημμένες προσπάθειες ,με τα ονόματα αυτών που εκρίθησαν ότι προσφέρουν τα περισσότερα ,για το τρέχον έτος: Ήσαν πριν ρεάλια 906 . Χωριά : Ποταμιά ,Χιτορίτα ,Θεολόγος ,Βουτιάνους ,Καβριομάλη(14) και Βουρλιά (15) . Επινοικιάσθησαν τώρα στον Γιάννη Μπούκη με 692 ρεάλια ….. …Η δεκάτη ήταν 42512 ρεάλια συνολικά .Υπενοικιάσθηκαν τώρα 41607 ρεάλια.>> (Μιλάμε για όλη την περιοχή Μυστρά ,Πασσαβά και Μπαρδούνιας)(16)
Και στην συνέχεια έχομε έναν επαναληπτικό διαγωνισμό που έγινε ένα μήνα αργότερα τον Ιούνιο του 1700 σε έναν φάκελο αρ.451 ατά αρχεία Μοροζίνι -Γκριμάνι<<… Θεώ Δόξα 18 Ιουνίου 1700 ΜυστράςΚατάσταση της δεκάτης των παρακάτω χωριών που εξετέθει σε πλειστηριασμό και που κατακυρώθηκε από τον προβλεπτή Τζαν Κάρλο Λιππομάνο με τα προσγραφόμενα ποσά. Χωριά : Ποταμιά ,Χιτοβίτσα (17),Θεολόγος ,Βουτιάνους και η περιοχή τους επεκυρώθησαν στον Αντώνιο Σιμωνέτα προς ρεάλια 742 (στις 26 μαίου 1700 ηταν 692 ρεάλια)
Και στην συνέχεια έχομε<<…η δεκάτη των πτηνοτροφείων στον Σιμωνέτα προς ρεάλια 190 Χωριό Καλογωνιά ,στον Γιαννάκη Αρβανιτάκη προς ρεάλια 328 Χωριά:Βουτιάνους και Λογγάστρα στον Δημήτριο Κλωσσά προς ρεάλια 1157..>>(18)

ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ

2009-03-30T08:30:00.017-05:00

Βενετικός χάρτης πελοποννήσου (λεπτομέρεια ) Pier Antonio pacifico 1704 .
1. Τα χωριά Βουτιάνοι ,Θεολόγος ,Ποταμιά ,Χιτόρισσα ,Βουρλιάς εκλαμβάνονται σαν μια ενότητα και επενοικιάζονται σε ένα άτομο .
2. Ο δασμός της δεκάτης το 1699 φτάνει σε ένα υπερβολικά μεγάλο ποσό τα 906 ρεάλια από 668 που ήταν το 1698 . 238 ρεάλια παραπάνω ( αύξηση 26,27%) αλλά την επόμενη χρονιά το 1700 κατεβαίνει στα 692 ρεάλια (μείωση 30,92% ) και στην συνέχεια σε επαναληπτικό διαγωνισμό τον επόμενο μήνα φτάνει στα 742 ρεάλια .Αυτή η αυξομείωση αν δεν οφείλεται σε κάποιο λάθος αρκετά δύσκολο διότι αναφερόμαστε σε δυο διαφορετικά έγγραφα (αν και στα έγγραφα υπάρχουν αρκετά αθροιστικά λάθη) αποκτά ιδιαίτερη αξία για το λόγο ότι συγκρίνοντας όλες τις άλλες τιμές σε όλα τα χωριά δεν υπάρχει τέτοια μεγάλη αυξομείωση (η αυξομείωση δεν ξεπερνά το 5 με 10%Χωρίς φυσικά κάποιο άλλο έγγραφο δεν μπορούμε να βγάλουμε κάποιο συμπέρασμα για τον λόγο αυτής της αυξομείωσης.
3ον )Σχετικά με τα πτηνοτροφεία δεν έχομε κάποιο άλλο στοιχείο για το πολύ αυτό ενδιαφέρον έγγραφο .
4ον )Τέλος θα είχαν μεγάλο ενδιαφέρον όπως έχουν έρθει στην επιφάνεια από αυτά τα αρχεία οι προσωπικές περιπέτειες οικείων επιθέτων της περιοχής μας όπως Σταμάτης Κομάνταρος (19) ,παπά Νικολάκης Στρατηγάκης (20) Ιανός Στρίφας (21) να έρθουν στην επιφάνεια και άλλα αρχεία όπως τα κατάστιχα επικύρωσης δημογερόντων χωριών (22) η και ακόμη αναλυτικοί πίνακες με τα ονόματα χωριανών μας όπως υπάρχουν στο έγγραφο της 4ης Ιουνίου 1704(23) .

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ

2009-03-30T08:28:00.014-05:00

(1)Αναλυτικά για την πολιορκία του Μυστρά στο Ο Μυστράς και η περιφέρεια του εις τα αρχεία της Βενετίας κατά την Ενετοκρατίαν(1687-1715) Κ.Μέρζιου-Θ.Παπαδόπουλου τόμος 9 Λακωνικών σπουδών σελ.227-241 Παρατήρηση: το υλικό απο τα βενετικά αρχεία το συγκέντρωσε ο Κ.Μέρζιος το 1959και μεταφράστηκε στα ελληνικά απο τον βιβλιογράφο Θ.Παπαδόπουλο.

(2) Αναλυτικά για την παράδοση της Μονεμβάσιας στο Η εκστρατεία του Μοrosini και το Regno di Morea γ συμπόσιο ιστορίας και Τέχνης 20-22 ιουλίου 1990 βιβλ.Εστίας και ειδικά Σχόλια στις πηγές για την παράδοση της Μονεμβάσιας στους Βενετούς (1690)Α,Πάρδος.σελ 25-57

(3) Σύμφωνα με την απογραφή Grimani το territorii του Μυστρά περιελάμβανε 100 χωριά και το territorii της Χρύσαφας 53 χωριά .(εδώ συμπεριλαμβάνονται και οι Βουτιάνοι βλέπε και πληθυσμός των Βουτιάνων στο ίδιο ιστολόγιο) αλλά όλα τα υπάρχοντα αρχεία που αναφέρονται σε οικονομικά θέματα πχ φορολογία δεκάτης κτλ δεν αναφέρουν κάν το territorii της Χρύσαφας ενώ σε άλλα ενσωματώνουν το territorii του Έλους στο territorii του Μυστρά .Εμείς αναφερόμενοι σε οικονομικά στοιχεία θα εκλάβουμε τα δυο territorii σαν μια ενότητα όπως ακριβώς την εκλαμβάνουν και τα αντίστοιχα αρχεία .
(4) Ο Μυστράς και η περιφέρεια του εις τα αρχεία της Βενετίας κατά την Ενετοκρατίαν(1687-1715) Κ.Μέρζιου Θ.Παπαδόπουλου τόμος 9 Λακωνικών σπουδών σελ.242

(5) <> Κ.Πάνιτσα Λακωνικαί σπουδαί τ.9 σελ.170.Παρατήρηση : αναφέρονται αναλυτικά στο έγγραφο τα προιόντα για τις 4 <<περιοχές>> της επαρχίας της Λακωνίας δηλαδή :1) Μυστρά (Μistra) 2) Moνεμβάσια (Napoli di Malvasia) 3) Μάνη (Maina) 4) Aνδρούσα ,νησί και Λακωνία (Andrussa ,nissi e lakonia)
(6) Λακωνικαί σπουδαί Κων.Μέρζιου Θ.Παπαδόπουλου Ο Μυστράς εις τα αρχεία της Βενετίας τ.12 σελ.267-268

(7) Από το έγγραφο του Γενικού προβλεπτή του Βασιλείου Α.Εμο στον δόγη Μυστράς 20 Σεπτεμβρίου 1706. Λακωνικαί σπουδαί Κων.Μέρζιου Θ.Παπαδόπουλου Ο Μυστράς εις τα αρχεία της Βενετίας τ.12 σελ.352-353

(8) Ο γενικός προβλεπτής Λορεντάτο στον δόγη Μυστράς 6 Δεκεμβρίου 1710 Λακωνικαί σπουδαί Κων.Μέρζιου Θ.Παπαδόπουλου Ο Μυστράς εις τα αρχεία της Βενετίας τ.12 σελ.360
(9) Ποταμιά : Μικρός συνοικισμός πιο κάτω από τον Ιωάννη θεολόγο δίπλα από την Χιτόρισσα .

(10) Χιτόρισσα :Ακμάζουσα μεσαιωνική κωμόπολη πιο κάτω από τον Άγιο Ιωάννη θεολόγο κοντά στην Κελεφίνα απέναντι σχεδόν από την μονή Αγίων Τεσσαράκοντα η οποία ερημώθηκε από την πανώλη γύρω στο 1750 περίπου. Κάποιοι από τους κατοίκους του ήρθαν και στους Βουτιάνους. Στην περιοχή της Χιτόρισσας (μάλλον Χτητόρισσα η Χτόριζα από το: κτήτορας της βυζαντινής περιόδο όπου υπάρχει ο ναός του Αγίου Νικολάου στην θέση Αχραγιάς με τοιχογραφίες του 14ου αιώνα και ο ναός της Παλιοπαναγιάς με τοιχογραφίες του 1304 του Κ.Μανασσή .Και οι δυο ναοί βρίσκονται σε πλήρη εγκατάλειψη

.(11) Άγιος Ιωάννης Θεολόγος : πήρε το όνομά του από το μετόχι της μονής Βροντοχίου .Οι κάτοικοι του δούλευαν στα κτήματα της μονής .Περισσότερες πληροφορίες στο ίδιο ιστολόγιο στο <<Ιστορίες του Παπαγιάννη >> και συγκεκριμένα στο <<τα θρυλικά κυπαρίσσια της Αλεξάνδρας >>

(12) Σε αυτόν τον κατάλογο υπάρχουν όλα σχεδόν τα χωριά της επαρχίας του Μυστρά

(13) Λακωνικαί σπουδαί τ.12 Κ.Μέρζιου θ.Παπαδόπουλου .Ο Μυστράς εις τα αρχεία της Βενετίας σελ.259-264
(14) Kαβριομάλη: Ίσως να είναι το ίδιο με την προηγούμενη αναφορά του 1699 ως Κοκκινομάλη

(15) Βουρλιάς: Ίσως να είναι το ίδιο με την προηγούμενη αναφορά του 1699 ως Βουράγα

(16) Λακωνικαί σπουδαί τ.12 Κ.Μέρζιου θ.Παπαδόπουλου .Ο Μυστράς εις τα αρχεία της Βενετίας σελ.301-306
(17) Eδώ η Χιτόρισσα ονομάζεται Χιτοβίτσα.

(18) Λακωνικαί σπουδαί τ.12 Κ.Μέρζιου θ.Παπαδόπουλου .Ο Μυστράς εις τα αρχεία της Βενετίας σελ.313
(19) Λακωνικαί σπουδαί τ.12 Κ.Μέρζιου θ.Παπαδόπουλου .Ο Μυστράς εις τα αρχεία της Βενετίας σελ.280

(20) Λακωνικαί σπουδαί τ.12 Κ.Μέρζιου θ.Παπαδόπουλου .Ο Μυστράς εις τα αρχεία της Βενετίας σελ.361

(21) Λακωνικαί σπουδαί τ.12 Κ.Μέρζιου θ.Παπαδόπουλου .Ο Μυστράς εις τα αρχεία της Βενετίας σελ.252

(22) Λακωνικαί σπουδαί τ.12 Κ.Μέρζιου θ.Παπαδόπουλου .Ο Μυστράς εις τα αρχεία της Βενετίας σελ.252

(23) Λακωνικαί σπουδαί τ.12 Κ.Μέρζιου θ.Παπαδόπουλου .Ο Μυστράς εις τα αρχεία της Βενετίας σελ.338

(24) Λακωνικαί σπουδαί τ.12 Κ.Μέρζιου θ.Παπαδόπουλου .Ο Μυστράς εις τα αρχεία της Βενετίας σελ.341

2009-03-30T08:23:00.011-05:00

మిస్ట ౧౯౪౩ απο το βιβλίο డై ఇంసేల్ దేశ పెలోప్స్ హన్స్ క్ష్చాల్ బ్రేమేన్ 1943

2009-03-30T05:17:00.007-05:00

2,1 ΤΑ ΑΔΙΕΞΟΔΑ ΜΙΑΣ ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΑΣ

2009-03-30T05:05:00.014-05:00

ΕΙΣΑΓΩΓΗ
<<…πέρα από εκεί εκτείνεται η πεδιάδα της Σπάρτης με τις αναμνήσεις της ,η Λακεδαιμονία των Ελλήνων πριγκίπων τα Σλαβοχώρια των βαρβάρων του βορρά και ακόμη πιο πέρα ,κλείνοντας τον ορίζοντα ,διακρίνονται οι πλαγιές του Μενελάιου >>(1)Έτσι βλέπει την Λακεδαίμονα ο Γάλλος περιηγητής και διπλωμάτης Η.ΒΕLLE το 1874 από τον Μυστρά( 2).

Εμείς θα σταθούμε στο <<… Σλαβοχώρια των βαρβάρων του βορρά ..>>Αν και δεν προσδιορίζεται ακριβώς η περιοχή που εννοεί ο Η.ΒΕLLE θα προσπαθήσουμε να δούμε εάν το τοπωνύμιο ΒΟΥΤΙΑΝΟΙ συμπεριλαμβάνεται στα σλαβικά τοπωνύμια της Λακωνίας (3) η όχι .Συγκεκριμένα αφού κάνουμε στην αρχή μια αναφορά στο πού συναντάται το τοπωνύμιο ΒΟΥΤΙΑΝΟΙ θα ασχοληθούμε στην συνέχεια με όλες τις απόψεις που υπάρχουν σχετικά με την ετυμολογία του τοπωνυμίου των Βουτιάνων .

Συγκεκριμένα με :

1.Την άποψη Α.Μιχαλόπουλου στο βιβλίο του ιστορία των Βουτιάνων 1906

2.Την άποψη τού γυμνασιάρχη Π.Δούκα στο βιβλίο του Η Σπάρτη δια μέσου των αιώνων 1922

3.Την άποψη του Ι.,Βαρβιτσιώτη στο περιοδικό Λακωνικά τεύχος 14(1966),τευχ.18(1966) και στην εφημερίδα <<οι Βουτιάνοι>> φυλ.93 1967.

4.Την άποψη του δάσκαλου και διευθυντή της βιβλιοθήκης Σπάρτης Γ.Γκλέκα στο περιοδικό <<Λακωνικά>> τευχ.6 (1964) και στην εφημερίδα << ΟΙ ΒΟΥΤΙΑΝΟΙ>> φυλ.11 (1957)

5.Την άποψη δάσκαλου και παππά του χωριού Ι.Τζαννέτου στο περιοδικό <<Λακωνικά >> τευχ.4 (1964)και στην εφημερίδα <<ΟΙ ΒΟΥΤΙΑΝΟΙ>> φυλ.60,61,63(1962)

6.Την άποψη Δ.Βαγιακάκου διευθυντή του κέντρου σύνταξης του ιστορικού λεξικού της Ακαδημίας Αθηνών στο περιοδικό<< Λακωνικά>> .τευχ.15,16(1966),19(1967),28,30(1968)7.Την άποψη Γ.Αναγνωστόπουλου στο περιοδικό<< Λακωνικά>>τευχ.19 (1967)Τέλος θα προσπαθήσουμε να βγάλουμε κάποια συμπεράσματα από τις παραπάνω απόψεις.

1.Λοφοσειρά της επαρχίας Λακεδαίμονος που είναι παραφυάδα του όρους Θόρναξ.
2.Από το βιβλίο του Η.BELLE Ταξίδι στην Ελλάδα 1861-1874 εκδόσεις ιστορητής 1994 σελ.236 3.O Σλαβικός εποικισμός και τα σλαβικά τοπωνύμια της Λακωνίας δεν θα μας απασχολήσει στο παρόν ιστολόγιο γιατί θα ασχοληθούμε ειδικά με την ετυμολογία του τοπωνυμίου Βουτιάνοι .Απλά θα αναφέρουμε μερικά στοιχεία Η εγκατάσταση των Σλάβων στην Λακωνία αρχίζει τον 6ο με 7ο αιώνα .Αναφέρονται δύο σλαβικά φύλα οι Μηλιγγοί και οι Εζερίτες από τις βυζαντινές πηγές του 10ου αιώνα που κατοίκησαν ιδιαίτερα στον Ταύγετο. Δέν αναφέρονται άλλα σλαβικά φύλλα αλλά αόριστα Σλάβοι οι οποίοι προφανώς κατέβηκαν διαδοχικά και χάνοντας την συνοχή τους αναμίχθηκαν με τον ντόπιο πληθυσμό .Η βυζαντινή αυτοκρατορία πού ήταν ένα πολυεθνικό κράτος με κυρίαρχα πολιτιστικά τα ελληνικά στοιχεία καταφέρνει σταδιακά να αφομοιώσει τους Σλάβους

ΑΝΑΦΟΡΑ ΤΟΥ ΤΟΠΩΝΥΜΙΟΥ ΒΟΥΤΙΑΝΟΙ

Το όνομα του χωριού μας απαντάτε
1)Στο βιβλίο του Α.Pacifico το 1699 με τον τύπο Vutiani (1)
2)Στην απογραφή Grimani του 1700 με τον ίδιο τύπο Vutiani( 2)
3)Στην διαθήκη του του Π.Κρεββατά με τους τύπους Βουτάνοι και Βοτιάνοι (3)
4)Στην γλώσσα των Βαμβακιτών ως Βυτιάνοι (4)
5)Στον κώδικα της μονής Αγίων Τεσσαράκοντα αναφέρονται ότι αρκετές αφιερώσεις προέρχονται από κατοίκους των Βουτιάνων χωρίς κάποια χρονολογία(5)
6)Σε συμφωνητικό Μυστριωτών στα Βέρβενα υπογράφει ένας Μιχάλης Βουτιανίτης (6)
7)Σε αχρονολόγητο κατάστιχο που συντάχτηκε κατά πάσα πιθανότητα το 1821 αναφέρονται οι Βουτιάνοι με πόσους στρατιώτες και πόσα γρόσια συνέβαλαν στον αγώνα του1821.(7)

1)Από το βιβλίο του Κ.Στάππα η Λακωνία κατά την τουρκοκρατία και την ενετοκρατία 1460-1821 σελ.506
2)από το βιβλίο τού Β.Παναγιωτόπουλου < πληθυσμός και οικισμοί της Πελοποννήσου 13-18 ος αιώνας Σελ.282.1987 3) Γ.Αναγνωστόπουλου<< Κρεβατάδες>> .Λακωνικά 1932 σ.192
4) Γ.Γκλέκα<< Συμβολή στην ιστορία των Βουτιάνων>> εφ.Οι Βουτιάνοι φύλλο 11 1957
5)Από το << Η ιερά μονή των Αγίων τεσσαράκοντα εν Λακεδαίμονι >>1921 σ.82
6) λακωνικα τελ 1 1932 σελ.226
7) <<Ο Γεωργάκης Γιατράκος επληγώθη πολεμώντας κατά του Ιμπραήμ>> Λακωνικά τευχ 37 1970 σελ.13 Η.Παπαθανασόπουλου

2008-10-07T01:53:00.011-05:00

O συγγραφέας του βιβλιου <<Η ιστορία των Βουτιάνων>>Α.Μιχαλόπουλος(1906)

ΟΙ ΑΠΟΨΕΙΣ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΤΟΠΩΝΥΜΙΟ ΒΟΥΤΙΑΝΟΙ
1η. Η ΑΠΟΨΗ: ΤΟΥ Α.ΜΙΧΑΛΟΠΟΛΟΥ
Πρώτος ο Α.Μιχαλόπουλος στην Ιστορία των Βουτάνων μας αναφέρει ότι <… η λέξις Βουτιάνοι παρήχθη ως πιστεύομεν ,εκ της πανταχόθεν αναφυομένης βάτου ,εξ ης βατιάνοι και επομένως Βουτιάνοι η εκ τινός κτήτορος Βουτιάνου ,ουχί δε εκ της λέξεως βούταμον ,διότι ουδαμού φύεται ενταύθα ψαθόχορτον…(1). Μεγάλο ενδιαφέρον έχει η άποψη του περί ενός κτήτορος Βουτιάνου όπου αυτή η άποψη αποτελεί και την βάση για τις μελλοντικές απόψεις του Γ. Γκλέκα και του Δ.Βαγιακάκου.
1 η ιστορία των Βουτιάνων Α.ΜΙΧΑΛΌΠΟΥΛΟΥ σελ.1

2Η ΑΠΟΨΗ:TOY Π.ΔΟΥΚΑ Ο Π.Δούκας στο βιβλίο του << Η Σπάρτη δια μέσου των αιώνων>> συμπεριλαμβάνει τους Βουτιάνους στα Σλαβικά τοπωνύμια .Συγκεκριμένα αφού αναφέρει γύρω στα 110 Σλαβικά τοπωνύμια από όλες της περιοχές της Λακωνίας. μας αναφέρει <<… Σλαβικά τοπωνύμια ευρίσκομεν εις τας υπωρείας του Πάρνωνος και πέραν της αριστερής όχθης του Ευρώτα τά : Κονιδίτσα ,Τσολίνα , Βουτιάνοι ,Βαρδούκα .Περαιτέρω δε κατά τον Οινούντα τας Αράχοβα ,Βαρπίτσα ,Βρέστενα ,Ρόζενα και εις το όριον Βαμβακούς τας Πιάστενα ,Καστάνοβα ,Σκούλεβα ,Τόμποβα εις δε το όριον Βασαρά τάς Γκογκίνα και Τσούκα(λόφος ) .>>.(1)
Στην συνέχεια αναφέρει ότι <<..όσες ονομασίες έχουν κατάληξη –ιανοι όπως Σουστιάνοι ,Βουτσιάνοι (2),Αγριάνοι ,Κουμάνοι ,Βλογιάνοι και Σελιάνοι ,ευρίσκονται μεταξύ συμπλέγματος καθαρών Σλαβικών ονομάτων και δια τούτο κατετάξαμεν και αυτά ως αναμφισβήτως σλαβικά.. >>.(3) και παρακάτω επισημαίνει ότι <,...το δε άξιον παρατηρήσεως είναι ότι εν τη χώρα των Μηλιγγών δεν υπάρχει τοιαύτη κατάληξις εις –ανοι σλαβικών τοπωνυμίων ,ουδέ εις άλλο μέρος της Πελοποννήσου όπου υπάρχουσι σλαβικά ονόματα τόπων ..πλήν του Γαργαλιάνοι ..>>(4)
(1) <<Η Σπάρτη δια μέσου των αιώνων>>Π.Δούκα σελ446
(2) Μάλλον εννοεί Βουτιάνοι
(3) <<Η Σπάρτη δια μέσου των αιώνων>>Π.Δούκα σελ.447
(4) <<Η Σπάρτη δια μέσου των αιώνων>>Π.Δούκα σελ.447

2008-10-06T07:42:00.009-05:00

3η ΑΠΟΨΗ : ΤΟΥ Ι.ΤΖΑΝΝΕΤΟΥ
Ο Ι.Τζαννέτος αφού αναφέρεται εκτενώς στην άποψη του Δούκα σχετικά με το τοπωνύμιο των Βουτιάνων και αναφέρει ιστορικά στοιχεία για την εγκατάσταση των Σλάβων .Εζεριτών και Μηλλιγών καταλήγει <,..ως προς την προέλευσην της τοπωνυμίας του χωριού μας πρέπει να παραδεχθώμεν ως έγκυρον την του κ.Δούκα ότι η λέξις είναι σλαβική καίτοι στερούμεθα πόθεν παράγεται και τι σημαίνει ..>.(1)
Στην συνέχεια στο περιοδικό Λακωνικά προσθέτει στα παραπάνω την άποψη του Ι.Κοτίτσα διδάκτορος Σλαβικής φιλολογίας πού υποστηρίζει ότι η λέξη παράγεται από το θηλυκό ουσιαστικό voute από το λατινικό volvere Μέ την ονομαστικοποίηση από ελληνικής άποψης προστέθηκε η κατάληξη -νοι .Το voute στην σλαβική αντιστοιχεί με το cbod=sbont δηλαδή μέρος που είναι γεμάτο από βουναλάκια η λόφους .( 2)
(1) <<Το τοπωνύμιο Βουτιάνοι>> φυλ.60(σελ.2),φυλ.62(σελ.3,4),φυλ.63(σελ.4,5)(1962)
(2) <<Η ετυμολογία του τοπωνυμίου Βουτάνοι >>Λακωνικά τευχ.4 σελ 149-150 (1964)

4Η ΑΠΟΨΗ Γ.ΓΚΛΕΚΑ
Ο Γ.Γκλέκας υποστηρίζει την άποψη του Μιχαλόπουλου περί οικογενειακού ονόματος(1)και παρατηρεί στην συνέχεια ότι <<…κατάληξη –ιάνοι και όχι –νοι συνηθίζεται στους Βουτιάνους όπως Τζαννέτος –Τζανετιάνοι και Τζανεταίοι , Τριλίκης και Τριλη- κιάνοι ιδίως όταν θέλει να συμπεριλάβει όλα τα ταυτεπώνυμα μέλη μιάς οικογένειας…>>(2)

(1) <<Συμβολή στην ιστορία των Βουτιάνων>> εφημ.ΟΙ ΒΟΥΤΙΑΝΟΙ φυλ.11 σελ.2 (1957)
(2) Λακωνικά τευχ.6 σελ.102 (1962)

2008-10-06T07:39:00.009-05:00

Αλλή μια φωτογραφία απο το δημοτικό σχολείο Βουτιάνων
5η ΑΠΟΨΗ Δ.ΒΑΓΙΑΚΑΚΟΥ

Η άποψη του Δικαίου Βαγιακάκου ο οποίος είχε ασχοληθεί ειδικά με τοπωνύμια είναι μια από τις πιο έγκριτες απόψεις σχετικά με το τοπωνύμιο των Βουτιάνων .Ασχολείται ειδικά με το τοπωνύμιο των Βουτιάνων με σειρά άρθρων του στο περιοδικό Λακωνικά.
Ο Δ.Βαγιακάκος δέχεται ως ορθή την άποψη για την ετυμολογία του τοπωνυμίου Βουτιάνοι την άποψη του Α.Μιχαλόπουλου(Από έναν κτήτορα) και του Γ. Γκλέκα, από ένα οικογενειακό όνομα και μας λέγει ότι <<….παρέχουν ορθήν βάσιν επιστημονικής ετυμολογίας του τοπωνυμίου, πάσαι αι άλλαι ετυμολογίαι είναι λίαν αμέθοδοι και αντιεπιστημονικαί …>>(1). Και συμπληρώνει <<… τόσο η ρίζα των λέξεων ,όσο και η κατάληξις αυτής αποκλείουν παντελώς της εκ της σλαβικής γλώσσης ετυμολογίαν του τοπωνυμίου το οποίον ουδέ ο σλαβολόγος Μ.VASMER (Για τα τοπωνύμια κατά τον VASMER βλέπε εδώ) εσημείωσε μεταξύ των άλλων τοπωνυμίων της Λακωνίας ..>>(2),Στην συνέχει παραθέτει την άποψη του που είναι ότι το τοπωνύμιο Βουτιάνοι προυποθέτει ένα οικογενειακό επώνυμο Βουτάς όπου με την κατάληξη –ιανοι έχομε τον τύπο του πληθυντικού Βουτιάνοι .Τό επώνυμο Βουτάς υπάρχει σε μια επιγραφή του έτους 1330 στον ναό του Α.Δημητρίου στον Μυστρά Συγκεκριμένα η επιγραφή αναφέρει <<…Εγώ ο ταπεινός μητροπολίτης Σουγδαίος πρόεδρος Λακεδαιμονίας Λουκάς καταλαβών εξ ορισμού του κρατίστου και αγίου μου αυτοκράτορος και της θείας και ιεράς συνόδου επί του προεδρεύειν την αγιοτάτην μητρόπολιν Λακεδαινομίας και ευρών τα αυτής κτήματα δοθέντα πρό χρόνων παρά των αρχιερατικώς εν ταύτη διαπρεψάντων τα μεν δια τινά προσωποληψίαν τα δε δια δώρων ,εύρων δε και συνοδικήν γραφήν εν ταύτη συντείνουσνα μοι μετ επιτίμιον βαρυτάτου ως αν αποσπάσω άπερ έδωκεν ο πρώην χρηματίσας Λακεδαιμόνιος Βουτάς εκείνος προς τους δύο αυταδέλφους Τζαουσαίους τους ελαδάδας και προς τον πρωτοαλλαγάτον τον Πλατυντήν τα κάτωθεν της Βρύσεως καθώς εισίν ιδιοπεροριόριστα μέσον των δύο ποταμών όσα και οία εισίν …>>(3). Ο πρώην χρηματίσας Λακεδαιμόνιος Γρηγόριος Βουτάς αναφέρεται και ως υπέρτιμος το 1324 σε γράμμα του πατριάρχου Ησαίου (4)..Έτσι το επώνυμο Βουτάς δεν εμποδίζει τον σχηματισμό οικογενειακού ονόματος .Το επώνυμο Βουτάς είναι δηλωτικό επαγγέλματος .Δηλώνει αυτόν που κατασκευάζει ξύλινους κάδους δηλαδή βούτες .Από το επώνυμο Βουτάς η Βουττάς σχηματίστηκε ο τύπος Βουτιάνοι ,ακριβέστερα Βουττιάνοι για να δηλώσει αυτούς που κατάγονται από τον Βουττά .

(1) <<Η ετυμολογία του τοπωνυμίου Βουτιάνοι>>τευχ.15 (1966) σελ.
(2) <<Η ετυμολογία του τοπωνυμίου Βουτιάνοι>>τευχ.15 (1966 σελ.
(3).Κ.Ζησίου<< Επιγραφαί χριστιανικών χρόνων>. σελ. 435 (παρατήρηση : το ίδιο απόσπασμα υπάρχει και στο βιβλίο του Π.Δούκα <<η Σπάρτη δια μέσου των αιώνων>> σελ.578 (4).<<Χρυσόβουλο Κωνσταντίνου του Παλαιολόγου >>Σ.Κουγέα 1928 σελ.399

2008-10-06T07:37:00.011-05:00

ΒΟΥΤΙΑΝΊΤΕΣ ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΊΑ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΎ
6η ΑΠΟΨΗ ,Ι,ΒΑΡΒΙΤΣΙΩΤΗ

Ο .Ι,Βαρβιτσιώτης δέχεται την άποψη του κ.Π.Δούκα για το τοπωνύμιο των Βουτιάνων .Αναφέρει λεπτομερώς την άποψη Δούκα προσθέτοντας μερικά τοπωνύμια στην περιοχή των Βουτιάνων πχ τον Μπραστό και την Σουληνάρα ως Σλαβικά. Για την ετυμολογία των Βουτιάνων αναφέρει ότι <<…υπάρχει πιθανότητα η ετυμολογία να είναι σλαβική από το Βούτ- και την κατάληξη –νοι .>>(1) και παρατηρεί ότι την κατάληξη –νοι η –ιανοι έχουν και αλλά χωριά όπως Σουστιάνοι ,Αγριάνοι ,Κουμάνοι ,Βλογιάνοι και Σιλιάνοι πού είναι σλαβικά ονόματα.
Στην συνέχεια ύστερα από την παρέμβαση Δ.Βαγιακάκου αναφέρει ότι<< ο Δ.Βαγιακάκος θα έπρεπε να λάβει ως βάσιν όχι το κύριον οικογενειακόν όνομα Βουτάς αλλά το Βοττία =χώρα της Μακεδονίας οπότε εν συνθέσει με την κατάληξιν –νοι μας δίδεται η λέξις βοττιάνοι .Χάριν δε ευφωνίας και λόγω του επικρατούντος της ρίζας βου και της καταλήξεως -νοι και- ιανοι εις Βουτιάνους μας δίδεται η λέξις Βουττιάνοι>> (2) και συνεχίζει <<..η άποψις μου αυτή ενισχύεται εκ του γεγονότος ότι η ρίζα -βου είναι αναμφισβητήτως ελληνική η οποία εν συνθέσει σημαίνει επίτασιν ,πολύ μέγα υπερφυές τι και ασυνήθες πχ βου-λιμός βου-παις ,βουγαίος , βου-φάγος ..>>(3) Έτσι καταλήγει ότι κάθε λέξη με ρίζα τον βου είναι ελληνική και όχι λατινική butta όπως ισχυρίζεται ο Δ.Βαγιακάκος .

1.Σλαβική η ονομασία των Βουτιάνων Λακωνικά τευχ.14 1966 σελ. 40
2.Η ετυμολογία των Βουτιάνων λακωνικά τευχ .18 1966 σελ .190,
3. Η ετυμολογία των Βουτιάνων λακωνικά τευχ.18 1966 σελ 190

.Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΒΑΓΙΑΚΑΚΟΥ ΣΤΟΝ .ΒΑΡΒΙΤΣΙΩΤΗ
Ο Κ Βαγιακάκος επανερχόμενος απαντά στις απόψεις του ,Βαρβιτσίωτη Α) για το θέμα της Bοττίας: << ..ο κ,Βαρβιτσιώτης αγνοεί 1). ότι αί παραγωγικαί καταλήξεις αποδίδουν μίαν ιδιότητα εις το υπ αυτόν σχηματιζόμενον 2). ότι παραγωγική κατάληξις –νοι δεν υπάρχει 3) ουδεμία ιστορική και γλωσσολογική σχέση υπάρχει μεταξύ βοττίας χώρα της Μακεδονίας κατά την αρχαιότητα και των Βουτιάνων εις την Λακωνία ..(1). Β). Για την 2η παρατήρηση του λέγει τα εξής :<< ..Δέν καθορίζεται κατά ποίον τρόπον χάρις ευφωνίας εκ της ρίζης –βου και της καταλήξεως –νοι και –ιανοι έγινε Βουτιάνοι …διότι θα έπρεπε να γίνει η βου-νοι η βου-ιανοι .Αλλά τι θα εσήμαινε ; Είναι αληθές ότι το πρόθεμα –βου ως προς το πρώτον συνθετικόν δηλώνει ότι το δια του δευτέρου συνθετικού σημαινόμενον ανήκει η αφορά είς τον βούν ως βουκέντρα ,η ομοιάζει προς τον βουν και συνεπώς είναι καθ΄υπερβολήν μέγα η ογκώδες πχ φουκέφαλος κτλ πρέπει δηλαδή να υπάρχει δεύτερον συνθετικόν ,δηλωτικό μιας εννοίας την οποίαν να επιτείνει το προστιθέμενον –βου .,και εις τα ανωτέρω παραδείγματα ,τα οποία αναφέρει ο ,Βαρβιτσιώτης δηλαδή βου-λιμός(ο έχων μεγάλην πείναν ) ,βου-φάγος .έφαγον –φαγείν υπάρχει δεύτερον συνθετικόν .Ερωτώ ποίον είναι το δεύτερον συνθετικόν της λέξεως Βουτιάνοι το οποίον προσδιορίζεται ,δια της προθέσεως –βου και αν υπάρχει τι σημαίνει ;Κάτ εμέ το Βουτιάνοι δύναται να διακριθεί εις Βουτ-ιανοι ,με δεύτερον συνθετικόν την κατάληξιν –ιανοι ,η οποία δηλοί τους εκ τινός ατόμου Βουτά καταγόμενους δηλαδή τους απογόνους του πχ Θεόδωρος Θεοδωρ-ιάνοι κτλ ..>>(2)

1.Λακωνικά <<Και πάλιν η ετυμολογία των Βουτιάνων >> Δ.Βαγιακάκου τευχ.19 σελ. 19
2.Λακωνικά< <Και πάλιν η ετυμολογία των Βουτιάνων> > Δ.Βαγιακάκου τευχ.19 σελ. 20

Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ,ΒΑΡΒΙΤΣΙΩΤΗ ΣΤΟΝ ,ΒΑΓΙΑΚΑΚΟ
Στην συνέχεια ο ,Ι,Βαρβιτσιώτης ισχυρίζεται ότι <<..κατά παρόμοιον τρόπον (όπως ο Βαγιακάκος από ένα επώνυμο Βουτάς σχημάτισε την λέξη Βουτιάνοι ουδέ εμποδίζει τον σχηματισμό της λέξεως Βουτιάνοι εκ του Βοττία και μάλιστα με περισσότερες πιθανότητες …και προβάλω τούτην ινα αποδείξω το αβάσιμον της απόψεως Βαγιακάκου …>>(1) Στην συνέχεια αφού πιστεύει ότι είναι δύσκολη η απάντηση της ετυμολογίας ,επανέρχεται στην άποψη ότι αφού απαντώνται σλαβικά τοπωνύμια στην γύρω περιοχή των Βουτιάνων όπως Μπραστός ,Σουληνάρα ,Λογγιά ,Κουρκούλια,Τσιλιγκρού,Τζολίνα <<..καθίσταται πειστικόν ότι η λέξις Βουτιάνοι είναι σλαβική ,πολλώ δε μάλλον περισσότερον εφ όσον δεν καθίσταται εφικτόν να αποδειχθεί ότι αύτη είναι αναμφισβητήτως ελληνική η έστω Φραγκική (Κοτίτσας-Τζαννέτος)…>>(1).

1.εφημερίδα Οι Βουτιάνοι φυλ.93 1967 σελ.2.
2. εφημερίδα Οι Βουτιάνοι φυλ.93 1967 σελ .2

2008-10-06T07:35:00.008-05:00

απο εκδήλωση στους Βουτιάνους
7η ΑΠΟΨΗ Γ.ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΛΟΥΛΟΥ

Ο Γ.Δ.Αναγνωστόπουλος υποστηρίζει ότι << ..γεωλογικοί κυρίως λόγοι καθιέρωσαν τοπωνύμια ..>>( 1) και συνεχίζει << ..Αποδέχεται ο κ.Βαγιακάκος την γνώμη του κ.Γκλέκα κατά την οποίαν το τοπωνύμιον θα προήλθεν από την λέξιν Βουτά .Αναφέρει ο κ.Γκλέκας ότι οι Μπαμπακίτες αναφέρουν τους Βουτιάνους ως Βυτιάνους .Φυσικότατα ,αφού το Βούτα κάδος ,πάτος προέρχεται από το βυθίζομαι .. >>(2).Στην συνέχεια αναφερόμενος στο εύρημα του Βαγιακάκου από τους κίονες του Αγίου Δημητρίου για το όνομα Βουτάς που ..δώρισε προς δυό αυταδέλφους του Ελαδάδας κτήματα της μητροπόλεως ..> αναφέρει ότι ..οι Ελαδάδες εχουν σχέση με το χωριό Λαδά που δεν έχει καμιά σχέση με την περιοχή των Βουτιάνων … (3).Στην συνέχεια υποστηρίζει την άποψη περί γεωλογικής προέλευσης της ονομασίας λέγοντας ότι ανέκαθεν η περιοχή των βουτιάνων βυθίζεται .Στην συνέχεια συσχετίζει τους Βουτιάνους με μια περιοχή της Τεγέας που ονομάζεται και αυτή Βουτιάνοι όπου δυό ξεροπόταμοι δημιουργούν μια μεγάλη Βούτα ,στην οποία βυθίζονται .

1)Αγριάνοι,Σουστιάνοι ,Βουτιάνοι . Γ.Αναγνωστόπουλου περ .Λακωνικά τευχ.19 σελ. 20(1967)
2)Αγριάνοι, Σουστιάνοι ,Βουτιάνοι . Γ.Αναγνωστόπουλου περ .Λακωνικά τευχ.19 σελ. 20(1967)
3) Αγριάνοι,Σουστιάνοι,Βουτιάνοι Γ.Αναγνωστόπουλου περ.Λακωνικά τευχ.19 σελ.20(1967)

Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΒΑΓΙΑΚΑΚΟΥ ΣΤΟΝ ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΠΟΥΛΟ
Α.Σχετικά με το Ελαδάδες θεωρεί ότι δεν έχει σχέση με το θέμα και ότι ο Δούκας παρατηρεί ότι <<..Εν Αλαγονία σώζεται Ελαδά χάνι ..>>(1).
Β. Σχετικά με το γεωλογικός λόγος του τοπωνυμίου <<… .Εάν ανέκαθεν εβυθίζετο η περιοχή δεν θα εκατοικούσαν εκεί και συνεχίζοντας θέτει το ερώτημα ..τι σημαίνει η ρίζα Βούτα και τι η κατάληξις – ιανοι στο τοπωνύμιο Βουτιάνοι ..>>(2). Στην συνέχει α παραθέτει πολλά τοπωνύμια της Ελλάδας που το έδαφος έχει κάποιες ανωμαλίες η κατολισθήσεις όπως βούλιαγμα ,βαθύλακος λάκωμα κτλ για να δηλώσει πως ο λαός θα προσδιόριζε τέτοιες περιοχές .
Γ. Για το θέμα της συσχέτισης των Βουτιάνων και Βούτα της Τεγέας ,αναφέρει ότι στην περιοχή Βουτιάνοι και Βούτα δεν υπάρχουν .

(1). η Σπάρτη δια μέσου των αιώνων Δούκας σελ 565
(2). τοπωνύμια Λακεδαίμονος Αγριάνοι ,Γκοριτσά, Βουτιάνοι, Σουστιάνοι. περ.Λακωνικά σελ 177

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ
1.Δεν πιστεύουμε ότι με τις παραπάνω απόψεις μπορούμε να βγάλουμε τελικά συμπεράσματα με απόλυτη βεβαιότητα για το τοπωνύμιο Βουτιάνοι.

2.Η άποψη Π.Δούκα και στην συνέχεια Βαρβιτσιώτη ότι πρέπει να θεωρήσουμε σλαβική το τοπωνύμιο Βουτιάνοι επειδή στην γύρω περιοχή υπάρχουν Σλαβικά τοπωνύμια δύσκολα μπορεί να σταθεί.

3.Η άποψη Κοτίτσα δεν έχει ερευνηθεί .

4.Επιστημονικότατη η άποψη Βαγιακάκου μειονεκτεί όμως στο ότι δεν υπάρχει καμιά αναφορά του ονόματος Βουτάς σε όλη την περιοχή των Βουτιάνων ,εκτός από την αναφορά Μιχαλόπουλου.

5.Τέλος μια αναφορά αν έχει κάποια αξία: Στην Ελλάδα υπάρχουν δυό χωριά που απαντούν στο όνομα Βουτάς. Το ένα βρίσκεται στο νομό Χανίων και το άλλο στην Ιστιαία .Διαβάζουμε λοιπόν από ένα site του νομού Ευβοίας για το χωριό Βουτάς … το όνομα Βουτάς φέρεται να προέρχεται από το κατηφορικό έδαφος της περιοχής και των πολλών λόφων που περικλείουν την περιοχή .Οι ντόπιοι τον έλεγαν << Β.τας.>> γιατί η τοποθεσία είναι σαν να είναι βουτηγμένη μέσα στην γή και δεν φαίνεται από μακριά .Ο Βουτάς ήταν τσιφλίκι Τούρκου…Η άποψη αυτή πλησιάζει στην άποψη Αναγνωστόπουλου.

6. Χρονικά δεν υπάρχει καμία σχέση του εποικισμού των Σλάβων στην Λακωνία με τά ιστορικά στοιχεία που έχουμε σύμφωνα με το γενεαλογικό δένδρο των οικογενειών των Βουτιάνων και που θα δούμε σε άλλη ενότητα μας

2008-06-19T02:44:00.021-05:00

5,Β ΟΙ ΒΟΥΤΙΑΝΟΙ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ 1835-1900 ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΤΟΥ ΠΑΠΑΓΙΑΝΝΗ

Tέσσερα σκόρπια κείμενα διαλέξαμε να μεταφέρουμε εδώ του Παπαγιάννη Τζαννέτου(1891-1997) του παπά και δάσκαλου του χωριού μας για μισό αιώνα περίπου γιατί μας εισάγουν με αρκετή γλαφυρότητα σαυτή την περίοδο (1835-1900)
Τά κείμενα αυτά έχουν δημοσιευθεί α) στο περιοδικό Λακωνικά(Tευχ.71/1975,74/1976,82/1977,83/1977) β)στην τοπική εφημερίδα <<ΟΙ ΒΟΥΤΙΑΝΟΙ>> γ) στο εξαντλημένο βιβλίο του <<ΟΙ ΒΟΥΤΙΑΝΟΙ ΤΗΣ ΣΠΑΡΤΗΣ >> καθώς και μερικά αδημοσίευτα κείμενα. Η μεταφορά τους αυτή δεν τους δίνει πρόσθετο βάρος ,φανερώνει όμως μια εσωτερική συνοχή πού διαθέτουν : την αγάπη του παπαγιάννη για τον τόπο του .
Ετσι θα μεταφέρουμε τα εξής κείμενα:
1) OI BOYTIANOI THN EΠΟΧΗ ΤΗΣ ΜΕΣΟΒΑΣΙΛΕΙΑΣ (1862-1863)
2) ΒΟΥΤΙΑΝΙΤΕΣ -ΒΑΜΒΑΚΙΤΕΣ
3) ΤΑ ΘΡΥΛΙΚΑ ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑ ΤΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΑΣ
4) Η ΓΛΥΚΙΑΣΜΕΝΗ(1847 ΚΑΙ 1882)

ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ: Αρκετά απο τα παρακάτω κείμενα εχουν δημοσιευθεί και στην εφημερίδα OI Bουτιανοι την περίοδο 60-70,κατόπιν συμπεριελήφθησαν στο βιβλίο του ΟΙ ΒΟΥΤΙΑΝΟΙ ΤΗΣ ΣΠΑΡΤΗΣ το οποίο είναι εξαντλημένο και κατόπιν ύστερα απο προτροπή του φίλου του Η.Παπαθανασόπουλου δημοσιεύτηκαν και στο περιοδικό λακωνικά σε διαφορετική μορφή καθώς και κάποια κομμάτια παρέμεναν αδημοσίευτα σε χειρόγραφη μορφή.

Οι παρατηρήσεις ειναι του διαχειριστή του ιστολογίου

2008-06-19T02:38:00.013-05:00

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ:Eίδαν και έπαθαν τα παιδιά του να πείσουν τον Κώτσιο Τζαννέτο (1841-1922)δίπλα στην φωτογραφία πού πρωταγωνιστεί στην παρακάτω ιστορία πως μια φωτογραφία του θα ήταν απαραίτητη για να αποτελέσει το μοναδικό πατρικό ενθύμιο και όταν επιτέλους τα κατάφεραν να ..πεί το ναι και να δεχθεί να ατενίσει για πρώτη φορά το φωτογραφικό φακό ,έκανε και συμφωνία .Νά φωτογραφιστεί όπως αυτός νόμιζε ,δηλαδή με σηκωμένο ψηλά το μπαστούνι ,όπως φαίνεται στην φωτογραφία .

ΟΙ ΒΟΥΤΙΑΝΟΙ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΜΕΣΟΒΑΣΙΛΕΙΑΣ (1862-1863)
Μετά την έξωσι των πρώτων βασιλέων της Ελλάδας Όθωνα και Αμαλίας ,επακολούθησε για ένα χρονικό διάστημα η λεγόμενη << μεσοβασιλεία >> δηλαδή από την έξωση έως την άφιξη του Γεωργίου του Α. Γενική αναστάτωση επακολουθεί των πάντων εκείνη την περίοδο σε διάφορους τομείς ακόμη και στον στρατό .Πολλοί λιποτακτούν και πολλοί επιστρέφουν στα χωριά και στους δικούς τους. Έτσι μια μέρα χειμωνιάτικη μια μικρή ομάδα από τρείς φαντάρους ,τον Ηρακλή από τα Καλύβια και τον Κώτσιο και τον Αναστάση από τους Βουτιάνους φτάνει με το ηλιοβασίλεμα από του Κρεββατά το χάνι στα Καλύβια(1) με τις καραμπίνες στον ώμο .Εκεί το στρώνουν στο φαγοπότι .Μα οι δύο τελευταίοι βιάζονται να κατέβουν στο χωριό τους ,μα το αθάνατο Καλυβέικο γνήσιο κρασί ,τα μυρωδάτα λουκάνικα και τα ψαρονέφρια ,ο σχετικός μεζές που επακολουθεί με τις τετράπαχες τσίχλες και τα συκοκάρυδα για συμπλήρωμα ,δεν τους αφήνουν να φύγουν .Άρχισε το σουρούπωμα για καλά και το πιόσιμο δεν σταματά ,αλλά σαν γεροδεμένοι άνδρες αντέχουν .Κάποτε περασμένη η ώρα και όταν σχεδόν αποτραβιόντανε και οι τελευταίοι σ τα σπίτια τους οι φαντάροι μας ξαγνάντησαν ψηλά στις << Λίμνες >> γεμάτοι κέφι και χαρά άρχισαν τις τουφεκιές ,χωρίς να υπολογίσουν το τι θα επακολουθούσε. Όλοι στο χωριό ξαφνιάζονται ,ανησυχούν διερωτώνται τι να συμβαίνει .Ξεπετιώνται από τα στρωσίδια τους και ρωτιούνται οι γειτόνοι ποίοι πυροβολούν και γιατί .Σέ λίγο άγνωστο από ποιους ,διαδίδεται αστραπιαία ότι έρχεται μεγάλο ασκέρι από Βαμβακίτες (2) για να καταλάβουν το χωριό .Τό τί επακολούθησε δεν περιγράφεται .Φωνές ,κλάματα μικρών ,ανησυχίες .Μα και οι πιο ψύχραιμοι συνιστούν να κλειστούν μέσα στα σπίτια τα γυναικόπαιδα και μάλιστα να αμπαρωθούν καλά….
Όλο το χωριό μεταβάλλεται αμέσως σε εργαστήριο .Ακούγονται κρότοι χτυπήματα ,κλίνουν οι πόρτες και τις καρφώνουν από μέσα και οπλίζονται με ότι μέσα έχουν με στόχο να αμυνθούν μέχρις εσχάτων. Την πρώτη μπόρα θα την δεχόταν ο πάνω μαχαλάς .Γιαυτό ο γέρο Νικολής στέλνει τον γιό του οπλισμένο για να εξακριβώσει τον αριθμό των επιδρομέων .Όταν έφτασε στου Βερούφ τις Λάκκες κρυμμένος παράμερα σε κάτι μικροπούρναρα ,άκουσε κουβέντες και τεντώνει τα αυτιά του για να ακούσει καλύτερα .Αναγνωρίζει την φωνή του Αναστάση και πηδώντας σαν ζαρκάδι τα γατζοπούρναρα και σφαλάχτρια ειδοποιεί ότι δεν είναι Βαμβακίτες αλλά ο τάδε και ο τάδε . Το τι επακολούθησε δεν λέγεται .Υποδοχές ,τα σχετικά καλοσωρίσματα και συνέχεια το ξεκάρφωμα από τις πόρτες των σπιτιών και των κατωγιών.

ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ:(1) ιστορικό χωριό βόρεια των Βουτιάνων.(2) Kάτοικοι του χωριού Βαμβακού που βρίσκεται βόρεια των Βουτιάνων.

ΒΟΥΤΙΑΝΙΤΕΣ ΒΑΜΒΑΚΙΤΕΣ

2008-06-19T02:26:00.013-05:00

Ανάμεσα στους Βουτιανίτες που είχαν κτήματα κάτω στον κάμπο προς του Κλαδά ήταν και ο Γρηγόρης ο λεγόμενος Φαλλαγίτης που πήρε αυτό τον βαθμό για τα πολλά ανδραγαθήματα του .Τα κτήματα αυτά τα είχε παραχωρήσει το κράτος για τις υπηρεσίες τους .Μα και πολλοί άλλοι Βουτιανίτες είχαν κτήματα από την Λητρίβα προς Παλιομύλι εως κάτω στο Καλαμάκι .Τό 1903 τα σάρωσε όλα η Κελεφίνα μαζί με τον συνοικισμό Παυλαίικα .Κάποιοι Βαμβακίτες κτηνοτρόφοι επήγαν και έφτιαξαν μαντριά στα Βουτιανίτικα ,λίγο κάτω από την πλαγιά της Λητρίβας .Έτσι άρχισαν διάφορες προστριβές μεταξύ των και το μίσος ξεφάντωσε .Οι Βουτιανίτες ένα βράδυ κατέβηκαν και έκαψαν τα μαντριά των Βαμβακιτών και μεγάλη αναταραχή δημιουργήθηκε στην περιοχή .Ο τότε δήμαρχος Οινούντος ευρισκόμενος στην Σπάρτη έμαθε για το επεισόδιο και θέλοντας να υποστηρίξει τους δημότες του καβάλα στην αλογίνα του και με συνοδούς τρείς έφιππους κλητήρες του καταφθάνει στου Κλαδά(1) και σε λίγο βρίσκεται ανάμεσα στα αλληλούβριζόμενα και αλληλοφοβερίζοντα μπουλούκια . Μα όταν τον αντελήφθησαν οι βουτιανίτες του επιτέθηκαν με σκοπό να τον κακοποιήσουν και μόνο το άλογο του τον γλίτωσε πηδώντας αυλάκια και περνώντας τον Ευρώτα ενώ πίσω του έτρεχαν και τον πυροβολούσαν.
Ύστερα από αυτό το επεισόδιο ακολούθησαν και άλλα στο τέλος όμως γλίτωσαν τα χωράφια τους. Ιδίως πολύ συνετέλεσε σε αυτό ο Ηλίας ο Βραχνός .Συγκεκριμένα σε μια συγκέντρωση των Βαμβακιτών που έγινε τους μίλησε πολύ ώρα και τους σύστησε να μείνουν στον τόπο τους λόγω του καλού κλίματος ενώ στους κάμπους <<φυσολογάει >> το κουνούπι .Ακόμη τους είπε και για τους κινδύνους που διατρέχουν και ίσως να χάσουν και την ζωή τους και να μην κερδίσουν τίποτα .
Έτσι οι Βαμβακίτες μετά κιόλας τον θάνατο ενός παλληκαριού τους του Μελέτη που σκοτώθηκε από την συμμορία του περιβόητου Λίγκου απέφευγαν να κάνουν επιδρομές προς τον κάμπο .

ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ:Ο Κλαδάς εμφανίζεται ως οικιστική μονάδα γύρω στο 1850-1860 που προέρχεται κυρίως απο Βαμβακίτες.

2008-06-19T02:25:00.011-05:00

2008-06-19T02:23:00.010-05:00

2008-06-19T02:22:00.045-05:00

2008-06-19T02:22:00.039-05:00

Η ΓΛΥΚΙΑΣΜΕΝΗ (ΕΥΛΟΓΙΑ) (1847 ΚΑΙ 1882)
Μία επάρατος και μεταδοτική νόσος .Πώς μετεφέρθη-τα θανατηφόρα κρούσματα –η συμπτωματική επίσκεψη ενός γιατρού .

Η επάρατος νόσος της ευλογιάς επεσκέφθη το χωριό μας 2 φορές .Πρώτα το 1847 και ύστερα το 1882(1).Απο την μεταδοτική αυτή νόσο προσεβλήθησαν αρκετοί κάτοικοι του χωριού και επακολούθησαν αρκετά θανατηφόρα κρούσματα .Κατά την δεύτερη επίσκεψη αφορμή υπήρξε ο Αθανάσιος Β. ο οποίος είχε την κατοικία του στο πάνω μέρος του χωριού Εκτός από τα πολλά αιγοπρόβατα που διατηρούσε ανέβαινε συχνά στην Βαμβακού και έφερνε σκαφίδια ,φτυάρια ,βαρέλια εληόσκαλες και αργαλειούς .Περνώντας σε ένα ταξίδι του από τα Βρέσθενα τον <<άρπαξε >> η καλλίτερα την <<άρπαξε την γλυκιασμένη >>.και συντροφιά έφτασε στην καλύβα του .Πέφτει αμέσως χάμω στο στρώμα του που αποτελείτο από ένα ψαθί και ένα μισότριβο σάισμα με ολοφάνερα τα συμπτώματα της κακής αρρώστιας ,κουκουλωμένος ως τα αυτιά .Σαν κολλητική αρρώστια πιάνει όλη την οικογένεια του .
Τριάντα άτομα ,μικροί και μεγάλοι ,προσβάλλονται από αυτήν την αρρώστια και εννέα πεθαίνουν .Ήταν απερίγραπτος η εικόνα και η κατάσταση την εποχή εκείνη .Όλοι κρύβονταν μετακινούνταν την νύκτα .Νύχτα έφευγαν για τις δουλείες τους και νύκτα γύριζαν στα σπίτια τους ,κουκουλωμένοι ,και απέφευγαν τους δρόμους και τα σοκάκια κοντά στους οποίους ήταν τα σπίτια των αρρώστων. Έτσι πήγαιναν τα πράγματα και οι θάνατοι συνεχίζονταν .Η κατάσταση είναι αξιοθρήνητη λόγω των πολλών θανάτων αλλά και απελπιστική γιατί εξ αιτίας της αρρώστιας πολλά κτήματα έμεινα ακαλλιέργητα .Η επικοινωνία με τα γειτονικά χωριά έπαψε από το φόβο της μετάδοσης .Άρχισαν τα πρώτα σημάδια της στέρησης ,τροφές ,φάρμακα ,γεωργικά εργαλεία σπόροι κτλ. Παντού φτερούγιζε η απελπισία .Ήταν εγκαταλελειμμένοι από όλους .Ευτυχώς όμως ένας γιατρός από την Σπάρτη διερχόμενος για την Τρίπολη κατά το τέλος του 1883 από τους Βουτιάνους πληροφορήθηκε για την αξιοθρήνητη κατάσταση του χωριού συγκέντρωσε τους κατοίκους και τους μίλησε πολύ ώρα σχετικά με την ασθένεια .Τους είπε ότι έχει εκφυλιστεί και δεν υπάρχει κίνδυνος για τους άλλους ,τους ενθάρρυνε ,λέγοντας ότι είναι ανάγκη επιτακτική να παρασχεθούν οι πρώτες ανάγκες στους πάσχοντες χωρίς να φοβηθούν μήπως κολλήσουν από την αρρώστια.
Έτσι οι κάτοικοι πήραν θάρρος και άρχισαν να μεταφέρουν γάλα ,μέλι πετμέζι κτλ και φωνάζοντας τους οικείους των πασχόντων γιατί ήταν απομονωμένοι και κλεισμένοι μέσα στα σπίτια τους άφηναν τα πράγματα έξω από τα σπίτια τους και έφευγαν . Με την συμπτωματική επίσκεψη και τις οδηγίες του γιατρού ,την παρεχόμενη τροφή και βοήθεια και την πάροδο του χρόνου ,το κακό έφυγε... .
(1) Για την ευλογιά στον Δήμο Οινούντος υπάρχει μια αναφορά στον Αθηναικό τύπο για το 1895 Ας την δούμε <<… Η ευλογιά εν Λακεδαίμονι …Πλήν της Αρκαδίας ην μαστίζει από μηνών η ευλογιά ,ενέσκηψεν εσχάτως και εις την Λακωνίαν ..Εκ του δήμου Οινούντος της Λακεδαίμονος μετεδόθη ,ως χθές ηγγέλθη ,εκείθεν εις τον δήμον Λαγείας .Τα κρούσματα είναι πάμπολλα και θάνατοι συμβαίνουσι σχεδόν καθ εκάστην Το υπουργείον απέστειλε και άλλην δαμαλίδα προς γενικόν αναδαμαλισμόν των κατοίκων ,διέταξε δε τας αρχάς να λάβωσιν σύντομα μέτρα προς περιστολήν της νόσου ..>> εφ. ΣΚΡΙΠ 15,11,1895

ΤΑ ΘΡΥΛΙΚΑ ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑ ΤΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΑΣ

2008-06-19T02:13:00.014-05:00

Πολλές φορές έχουμε διαβάσει η και ακούσει να μνημονεύονται η και να εξυμνούνται διάφορα κατά περιφέρειες δένδρα η να γίνεται λόγος για αυτά από τά παλιά χρόνια μέχρι σήμερα. Τό καθένα από αυτά έχει μια σχετική μικρή η μεγάλη ιστοριούλα ,ανάλογη με την εμφάνιση ,τη ζωή η τα διάφορα γεγονότα και επεισόδια που έλαβαν χώρα κάτω από τον ίσκιο η κοντά τους .Μνημονεύουμε μερικά γνωστά από αυτά : <<το κυπαρίσσι του Μυστρά>> ,<<της αρκαδιάς ο πλάτανος>> ,ή και τοπικά γνωστά <<τα τρίδιμα κυπαρίσσια των αγίων τεσσαράκοντα μαρτύρων >>,<< η πλατάνα του αι θανάση>> στο Γεωργίτσι , <<τα θρυλικά κυπαρίσσια της Αλεξάνδρας >>στους βουτιάνους ,<<ο πλάτανος στον θεολόγο >>κτλ.
Το χωριό θεολόγος η Αγιάννης πήρε το όνομα του από ένα μοναστήρι που βρισκότανε στο μέρος της σημερινής εκκλησίας του χωριού ως μετόχι της ιεράς μονής Βροντοχίου του Μυστρά . Ο ναός αυτός της Θεοτόκου Οδηγήτριας (Αφεντικό ) του Βροντοχίου χτίστηκε από κάποιον αγνώστου καταγωγής αρχιμανδρίτη και πρωτοσύγκελο Πελοποννήσου Παχώμιο καλούμενο .Το άξιον μάλλον λόγου και θέας είναι το δεξιό του νάρθηκα δωμάτιο ,διότι από της θολωτής οροφής μέχρι το έδαφος σχεδόν καλυπτόταν από γράμματα. Είναι δε επιγράμματα <<τώ βασιλείω γένει των Παλαιολόγων >>και τέσσερες χρυσόβουλοι λόγοι (αυτοκρατορικό διάταγμα ) των αυτοκρατόρων Ανδρονίκου του γέροντος και Μιχαήλ Παλαιολόγου .Εις τα χρυσόβουλα αναγράφονται πολλά κτίσματα ίδίως μοναστήρια η εκκλησίες ως μετόχια του Βροντοχίου και βρίσκονται σε όλη την Πελοπόννησο κατεσπαρμένα ,πλούσια σε κινητά και ακίνητα ,προερχόμενα από δωρεές ,αφιερώματα ,κληρονομιές αυτοκρατόρων και ευσεβών χριστιανών .
Γράφει σχετικά ο Π.Δούκας(1) αναφερόμενος στα χρυσόβουλα του Βροντοχίου και συγκεκριμέμα στο χρυσόβουλο τού Ανδρονίκου του Γέροντος …<<Μετόχιον εις όνομα τιμώμενον του αγίου πανευφήμου Αποστόλου και Ευαγγελιστού Ιωάννου του Θεολόγου και επικαλουμένου του Καυσαλού ,μετά των εν αυτώ παροίκων ,αμπελίων ,χωραφιών ,δένδρων ελαίων ,ετέρων καρποφόρων και Μυλώνων >> έτος 1313.
Η μνήμη του Ιωάννη του θεολόγου γιορτάζεται στις 8 μαίου και στις 26 σεπτεμβρίου όπου και οι Θεολογίτες τιμούν ,γιορτάζουν και πανηγυρίζουν τον πολιούχο τους .Την ημέρα αυτή την περιμένουν καλύτερα από την λαμπρή .Όπως σήμερα έτσι και παλαιότερα την ημέρα αυτή πλήθη προσκυνητών από τα γειτονικά χωριά των δήμων Σελλάσιας και Οινούντος ,κουμπάροι ,συγγενείς ,φίλοι και γνωστοί ως και αρκετοί επίσημοι της περιφέρειας ,οι δήμαρχοι Σελλασίας και Οινούντος τιμούσαν την γιορτή .
Στίς αρχές του τελευταιού τέταρτου του προηγούμενου αιώνα πρωί πρωί αρκετές Βουτιανίτικες παρέες ,τραβούνε για να λειτουργηθούν στον θεολόγο γιατί γιόρταζε. Ανάμεσα τους και ο Δημοσθένης ο γιατρός μαζί με την αδελφή του Αλεξάνδρα .Μπαίνουν στην εκκλησία .Όλων τα μάτια από περιέργεια πέφτουν στην εικοσάχρονη όμορφη κοπέλα .Όλοι την αποθαυμάζουν .Όταν τέλειωσε η θεία λειτουργία βγήκαν στην γύρω πλατεία και σε λίγο κατά την συνήθεια άρχισε ο χορός σε πολλές δίπλες .Όταν μπήκε και ο γιατρός με την Αλεξάνδρα πού χόρευε μπροστά όλοι έμειναν με ανοικτό το στόμα από το θαυμασμό τους .Όλους ντόπιους και ξένους τους καταπλήττει με τα πολλαπλά χαρίσματα της ,τη μόρφωση ,το παράστημα ,την ομορφιά ,το ταιριαστό ντύσιμο ,την ευγενική συμπεριφορά της και τον ζηλευτό χορό της .
Τούς μαγεύει όλους και πολυποίκιλα κολακευτικά σχόλια διατρέχουν σε όλο το χωριό .
Το απόγευμα ξαναρχίζει ο χορός με μεγαλύτερο κέφι και παρατείνεται όλη την νύχτα όχι πλέον στην πλατεία αλλά στα σπίτια ιδίως των Γιάννηδων. Το γεγονός αυτό που προκάλεσε η παρουσία της Αλεξάνδρας δεν διέφυγε την προσοχή του ενός δημάρχου ο οποίος πόθησε παράφορα την νέα και καταστρώνει ένα σατανικό σχέδιο προς άγραν αυτής... Με την συνδρομή και βοήθεια μερικών γνωστών ντόπιων φίλων του εξουδετέρωσε έγκαιρα με την πολύ οινοποσία τον μοναδικό προστάτη αδελφό της γιατρό Δημοσθένη και πέτυχε το σκοπό του .Η κόρη έμεινε απροστάτευτη και βρέθηκε έρμαιο στα χέρια του...Μετά το κακό ποιός από τους δικούς της να σηκώσει κεφάλι,να ζητήσει ικανοποίηση και εκδίκηση .Τά χρόνια εκείνα οι άρχοντες των δήμων ήταν πανίσχυροι .Τό ακούσιο πάθημα της την συγκλόνισε ψυχικά ,την συντάραξε κυριολεκτικά και σε μικρό χρονικό διάστημα έσβησαν όχι μόνο τα γλυκά όνειρά της αλλά αποχαιρέτησε για πάντα δικούς της και ξένους.
Την έκλαψαν απαρηγόρητα οι σπιτικοί της μαζί δε με αυτούς όλο το χωριό και τα γειτονικά και την έθαψαν στο δυτικό μέρος της εκκλησίας φυτεύοντας και έξι κυπαρίσσια γύρω στον τάφο της ,που το θρόισμα τους έμοιαζε με μοιρολόι .Εκτός όμως από το πρόωρο άδικο χαμό της Αλεξάνδρας ακολούθησε ολόκληρη οικογενειακή τραγωδία .το ξεκλήρισμα ολόκληρης της οικογένειας του γέρο Δήμου .Πρίν σαραντήση η άτυχη νέα ,πεθαίνει ο πατέρας της ,λίγους μήνες αργότερα τα δυό της αδέλφια και ύστερα από λίγο και η μάνα της ,Ενώ ο γιατρός Δημοσθένης εξαφανίζεται .
Σήμερα σώζονται δυό από τα κυπαρίσσια αυτά για να θυμίζουν την μνήμη της όμορφης Αλεξάνδρας.

(1) Π.Δούκα <<η Σπάρτη διά μέσου των αιώνων>>1922 σελ.588

2008-06-19T02:12:00.012-05:00

Από εκδήλωση στούς Βουτιάνους 1939.Δάσκαλοι:Ι.Τζαννέτος,Γ.Γιαννούλης.

6.Α . ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΤΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ

ΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΚΥΠΑΡΙΣΣΙ ΤΟΥ ΝΩΝΤΑ
(Από το βιβλίο του παπατζαννέτου <,Οι Βουτιάνοι της Σπάρτης) Εκτός από τα θρυλικά κυπαρίσσια της Αλεξάνδρας υπάρχει και ένα νεώτερο κυπαρίσσι στο όριο των Βουτιάνων στα <<Μεσαία Κουδούνια >> .Το κυπαρίσσι αυτό βρίσκεται περίπου στο 54 χιλιόμετρο του δρόμου Τρίπολης –Σπάρτης δέκα μέτρα πιο κάτω από τον αμαξιτό δρόμο. Παρ όλη την μικρή του ηλικία αυξάνει καταπληκτικά και ανάλογα με το σιγανό αέρα μοιάζει σαν να σιγοκαίει ή να οδύρεται από τον καύμό του γιατί εκεί που είναι σήμερα οι ρίζες του , έχυσε το αίμα του ένα βλαστάρι ,ένα αγγελούδι των Βουτιάνων , ο Νώντας .
Στο μέρος αυτό στις 10 Αυγούστου του 1944(1) γυρίζοντας από το χωράφι του που είχε πάει να βοσκήσει τα μουλάρια του σπιτιού του πέφτει επάνω στο κατοχικό στρατό και γαζώνεται από ένα πολυβόλο από τα πόδια ως το κεφάλι και σφαδάζοντας κατρακυλιέται στα τρόχαλα και κουβαριασμένος σωριάζεται κάτω από τα βάτα.
Και ενώ το λεβεντόπαιδο σκοτώθηκε ,οι γονείς του ανησύχησαν για την απουσία του .Η μάννα του πριν ξημερώσει έτρεξε για να τον αναζητήσει μα δεν της επέτρεψαν να βγεί από το χωριό .Ξαναδευτερώνει το ίδιο .Ο δημόσιος δρόμος απαγορεύεται ,είναι κίνδυνος .Παίρνει την ρεματιά και φτάνει στου Τσούνι (Κοκκινόραχη ) ,μα τίποτα .Πηδάει βιαστικά στου Κλαδά ρωτώντας για τον Νώντα της … Τραβάει για τον Καραβά περνώντας τον Ευρώτα και πάλι ξαναδιαβαίνοντας φτάνει σκούζοντας στα Κουρκούλια .Φωνάζει με όλα της τα πνευμόνια και καλώντας με το όνομα του το σπλάχνο της <<Νώντα ..Νώντα …>> πού είσαι παιδάκι μου .Και μες στην σιωπή αντιβουίζουν οι πλαγιές και ρεματιές με τις φωνές και τα δαρσίματα της πονεμένης μάνας .Ψάχνει στα κλαριά δεξιά –αριστερά και αργά το βράδυ γυρίζει σταυροχεριασμένη στο σπίτι της ,ενώ εν τώ μεταξύ οι άλλοι συγγενείς γυρίζουν στα γειτονικά χωριά και ρωτάνε μήπως φανερώθηκε πουθενά .Ρωτάνε στη Σπάρτη , κάνουν σήμα στη Τρίπολη αλλά από παντού αρνητικές απαντήσεις .Κάθε ελπίδα λιγοστεύει .Βάζουν στο νού τους ότι πάει χάθηκε αλλά και πάλι δεν απαγοητεύονται .Δέν θέλουν να το πιστεύσουν .Ελπίζουν ότι κάπου βρίσκεται στη ζωή και θα παρουσιαστεί .Άλληλοπαρηγοριούνται.
Ξημερώνει η άλλη μέρα .Η κίνηση του δρόμου προς την Σπάρτη ελεύθερη .Πολλοί περνούν δίπλα από τον σκοτωμένο καθώς και αυτή η μητέρα του που πηγαίνει πάλι στου Τσούνι .Όλες οι έρευνες πήγαν πάλι άκαρπες .Μετά το μεσημέρι σχεδόν ,απελπισμένη γυρίζει δρόμο –δρόμο προς τους Βουτιάνους με συντροφιά την κουνιάδα της ,μούσκεμα από τον ιδρώτα γιατι κάμνει μεγάλη ζέστη .Τό χώμα δεν πατιέται .Όλος ο τόπος πυρπυρίζει .Σιωπηλές προχωρούν οι δυό γυναίκες .Άμα όμως έφτασαν κοντά στον σκοτωμένο εμούδιασαν ,τους πήρε κάποια άσχημη μυρωδιά .Τις έζωσαν τα φίδια .Αλληλοκοιτάζονται .Γυρίζουν γύρω –γύρω αλλά επειδή ήταν ζαλισμένες δεν μπόρεσαν να εντοπίσουν την εστία από την οποία προερχόταν η δυσοσμία .Τρέχοντας φθάσαν στο σπίτι και ξαναγυρίζουν στο ίδιο μέρος ακολουθούμενες από τον πατέρα και την αδελφή του Νώντα .Δέν χρειάστηκε πολύ ώρα και βρίσκουν τον νεκρό τελείως παραμορφωμένο .Γονείς και αδελφοί πίνουν το πρώτο φαρμάκι .Αμέσως διαδόθηκε στο χωριό ότι βρέθηκε .Εδίπλωσαν το πτώμα του σε μια κουβέρτα ,το έδεσαν σε μικρή εληόσκαλα και το μετέφεραν στο νεκροταφείο του χωριού όπου βιαστικά εψάλη η νεκρώσιμος ακολουθία μέσα σε μοιρολόγια και ξεφωνητά .
Το φθινόπωρο του ίδιου χρόνου οι γονείς του ψύτεψαν στο μέρος που ποτίστηκε από το αίμα του παιδιού τους το σημερινό σωζόμενο κυπαρίσσι για να θυμίζει και στους ζώντες και στις επόμενες γενεές και να μνημονεύεται ότι εκεί έπεσε ένα βλαστάρι των Βουτιάνων Αυτό είναι λοιπόν <<το κυπαρίσσι του Νώντα >>.

2008-06-16T02:33:00.017-05:00

(Mιά διμοιρία απο το 8 σύνταγμα του Ελλάς Λακωνίας πού συμμετείχε στή μάχη του Βουρλιά.)

Παρατηρήσεις: (1)Αυτή την μέρα 10/8/1944 έγινε η περίφημη μάχη του Βουρλιά .Τον Βουρλιά τον κρατούσαν 120 Γερμανοί με άρτιο οπλισμό .Τό 8 σύνταγμα του Ελλάς με επικεφαλής τον Άρη, τον Ωρίων κτλ πολιόρκησαν τον Βουρλιά στις 4 το πρωί . Κατέλαβαν τις αποθήκες πυρομαχικών και συγκροτήθηκαν συνεργεία μεταφοράς των πυρομαχικών .Στις 6 το πρωί έφταναν τα πρώτα αυτοκίνητα με τις γερμανικές ενισχύσεις έξω από τους Βουτιάνους .Τό ΙΙΙ τάγμα είχε τοποθετήσει νάρκες στο δρόμο και ανατινάχθηκαν τα 2 πρώτα γερμανικά αυτοκίνητα..Σύμφωνα με άλλη εκδοχή οι αντάρτες είχαν τοποθετήσει απλά ενα πολυβόλο στο λόφο των ταξιαρχών και έριξαν οταν εμφανίστηκε η φάλαγγα στο Αγιο Σώστη και στην συνέχεια εγκατέλειψαν τον λόφο.Οι Γερμανοί έριξαν τρείς όλμους στο χωριό Βουτιάνοι όπου ο ένας όλμος κτύπησε την σημερινή πλατεία του χωριού ,ο άλλος έπεσε χαμηλά στον δρόμο και ο τρίτος έπεσε στον λόφο των ταξιαρχών,χωρις κανένα θύμα. Τελικά καθυστέρησαν λίγο να περάσουν τις ενισχύσεις τους στον Βουρλιά .Αποτέλεσμα της μάχης : 88 νεκροί(1) και 23 αιχμάλωτοι στον Βουρλιά . Λάφυρα:135 χιλιάδες φυσίγγια ,150 μουλαροφορτώματα εκρηκτικό υλικό .Απώλειες ανταρτών :7 νεκροί και 16 τραυματίες.(1)Κατά την άποψη των Γερμανών οι νεκροί τους ανέρχονται μόνο σε 36 συνολικά.

ΤΟΠΩΝΥΜΙΑ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΒΟΥΤΙΑΝΩΝ

2008-06-09T02:11:00.019-05:00

του Κόπανου το γεφύρι σε σχέδιο του H.BELLE
από περιήγηση του στην Ελλάδα το 1874

1) ΚΟΠΑΝΟΥ ΤΟ ΓΕΦΥΡΙ : 2 χιλιόμετρα δεξιά όπως κατεβαίνουμε στον κεντρικό δρόμο Τρίπολης –Σπάρτης στο ύψος του Κλαδά βρίσκεται του Κόπανου το γεφύρι ,είναι στο ύψος που καταλήγει το ρέμα του Μπραστού –Μπακάλη Σκάλα(τα 2 χιλιόμετρα είναι ενάμισι χιλιόμετρο άσφαλτος και 500 μέτρα χωματόδρομος ).Ήταν πέτρινο γεφύρι με 3 τόξα (βλέπε σχέδιο) το μεσαίο μεγαλύτερο ,τα δυο πάγια μικρότερα και χαμηλότερα στο ποτάμι του Ευρώτα .Χτίσθηκε από τον αρχιμάστορα Κόπανο το 1749.Συνέδεε τον Μυστρά με την Τεγέα .Το 1902 κατόπιν μεγάλης πλημμύρας του Ευρώτα γκρεμίστηκε .

Για το γεφύρι υπάρχει και εδώ ο σχετικός θρύλος που αναφέρει για την νεράιδα που κατοικούσε στα θεμέλια του γεφυριού και δεν άκουσε το θόρυβο του νερού που κατέβαινε στην κοίτη του Ευρώτα και την έπνιξε .Από κείνη την νύκτα το γεφύρι είναι χάλασμα και δεν το ξανάφτιαξε κανείς .Τις άγριες νύκτες ακούγονται μυστηριώδεις βόγγοι ,είναι οι θρήνοι της νεράιδας που δεν πρόλαβε να στηρίξει τα θεμέλια της γέφυρας αλλά τις νύκτες με φεγγάρι ακούγεται ένα γλυκό τραγούδι είναι η νεράιδα που θυμάται τις περασμένες όμορφες βραδιές.
Τέλος πρέπει να σημειώσουμε την πλήρη αδιαφορία των τοπικών δήμων και ιδιαίτερα του δήμου Σπαρτιατών που κατά πάσα πιθανότητα ανήκει η περιοχή και δεν ενδιαφέρθηκε να καθαρίσει από την βλάστηση και να αναδείξει τα λιγοστά υπολείματα του ιστορικού γεφυριού .

2008-06-09T02:08:00.009-05:00

2) ΑΡΧΑΙΟ ΛΑΤΟΜΙΟ : Κοντά στου Κόπανου το γεφύρι διακρίνουμε το αρχαίο λατομείο ,το οποίο διακρίνεται και στην γκραβούρα και βλέπε και φωτογραφία.

3) ΘΡΟΝΟΣ ΤΟΥ ΓΕΛΑΔΑΡΗ: Περιοχή νότια από του κόπανου το γεφύρι .Ονομάστηκε έτσι διότι είχε εκεί τους στάβλους του και ολόκληρο συνοικισμό από κτήρια ο προιστάμενος των βουκολιών από αγελάδες της γύρω περιοχής Τούρκος αξιωματούχος .Διακρίνουμε το πέτρινο σκαλιστό κάθισμα <<θρόνος του Γελαδάρη >> πού αναπαυόταν ο Γελαδάρης ,ενώ ο πασάς της περιοχής Κούρτης είχε τον πύργο του ανατολικά . Σέ αυτή την περιοχή βρέθηκαν το 1906 αρχαιολογικά ευρήματα(1)

4)ΝΑΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ : Δίπλα από του Κόπανου το Γεφύρι υπάρχει ο βυζαντινός ναός του αγίου Δημητρίου αντίστοιχος με τις εκκλησίες του Μυστρά .Δεν διακρίνουμε τίποτα διότι είναι καλυμμένος ο ναός από την οργιώδη βλάστηση .

5) ΜΠΑΚΑΛΗ ΣΚΑΛΑ : Bόρεια από του κόπανου το γεφύρι προς τους Βουτιάνους είναι η τοποθεσία που περνούσε ο καρόδρομος Μυστρά –Τεγέας .Διακρίνουμε ίχνη από τους τροχούς των κάρων .Πήρε το όνομα Μπακάλη σκάλα από κάποιον μπακάλη (παντοπώλη ) που διατηρούσε πρόχειρο παντοπωλείο κοντά στου Κόπανου το γεφύρι .Έφιππός εσκόνταψε το άλογο του σε αυτή την περιοχή και σκοτώθηκε . Έκτοτε η περιοχή ονομάζεται Μπακάλη σκάλα .
(1)εφημερίδα ΟΙ ΒΟΥΤΙΑΝΟΙ Νοέμβριος 1957
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ................... .......

2008-06-06T07:53:00.001-05:00

8 α 25 ΙΟΥΛΙΟΥ 1988 Η ΜΕΓΑΛΗ ΦΩΤΙΑ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΜΑΣ

2008-06-06T00:31:00.005-05:00

Η μεγαλύτερη καταστροφή ισως και του αιώνα για τους Βουτιάνους και την γύρω περιοχή .Μιά πυρκαγιά απογύμνωσε το μεγαλύτερο μέρος της αγροτικής μας περιοχής .Κάικαν χιλιάδες ελαιόδενδρα .Καταστράφηκε το δάσος του Αγίου Γεωργίου.Τέτοιες σκηνές ας μή τις ξαναζήσουμε.

8 β ΚΑΘΙΖΗΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΩΝ ΒΟΥΤΙΑΝΩΝ

2008-06-06T00:20:00.012-05:00

Αυτός είναι ο γεωλογικός χάρτης της περιοχής Βουτιάνων –Σελλασίας (κάντε κλικ): Οι ευθείες γραμμές είναι ρήγματα .Παρατηρούμε 2 ρήγματα αριστερά των Βουτιάνων και ένα νότια )
.Γνωρίζουμε 2 μεγάλες καθιζήσεις που έγιναν στο χωριό μας .Το 1937 και το 1956 << στην δυτική πλευρά του χωριού η δημόσια οδός είχε κατέλθει 2, 3 και περισσότερα μέτρα …>>( αρ.φύλλου 1 εφημ. ΟΙ ΒΟΥΤΙΑΝΟΙ Απρίλιος 1956).

Ακόμη στα τέλη του 17ου με αρχές του 18ου αιώνα έγινε η μεγάλη καθίζηση στην περιοχή που μετέπειτα ονομάστηκε <<Βουλιαγμένο χωριό >> πιο πάνω από του Μπακάλη την Σκάλα και του Κόπανου το γεφύρι. Ο μικροσυνοικισμός αποτελείτο από 10-15 πέτρινα σπίτια και βρισκόταν πιο πάνω από το ρέμα του Μπραστού .
Ιδρύθηκε περίπου τον 16ο αιώνα. Η παράδοση για το χωριό αναφέρει τα εξής : Oi κάτοικοι του μικροσυνοικισμού ήταν πολύ εργατικοί ,προκαλούσαν όμως επεισόδια με τους γείτονες τους και κατελάμβαναν διάφορες ξένες εκτάσεις. Στο τέλος του 17ου με αρχές του 18ου αιώνα σε μεγάλη βαρυχειμωνιά που διήρκεσε πάνω από ένα μήνα έγινε μεγάλη καθίζηση στην περιοχή και το χωριό βούλιαξε στην κυριολεξία .Σώθηκε μόνο ένας εικοσάχρονος κάτοικος του χωριού που είχε φύγει για να προμηθευτεί τρόφιμα .
Υποσημείωση :Οι 2 πρώτες φωτογραφίες είναι απο την τωρινή καθίζηση το καινούριου δρόμου . Οι φωτογραφίες τα λεν όλα .

1 ΘΟΡΝΑΞ ΤΟ ΑΓΝΩΣΤΟ ΒΟΥΝΟ

2008-05-30T02:44:00.014-05:00

ΘΟΡΝΑΞ ΤΟ ΑΓΝΩΣΤΟ ΒΟΥΝΟ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Θόρναξ το άγνωστο βουνό θα μπορούσε να το χαρακτηρίσει κάποιος διότι μέχρι τώρα παρά τις αναφορές πού υπάρχουν δεν μπορέσαμε ακόμη ούτε να προσδιορίσουμε την ακριβή τοποθεσία του και ούτε να βρεθεί φυσικά να το τέμενος του Πυθαέως Απόλλωνα Όλες οι πηγές συγκλίνουν στο ότι βρίσκεται μεταξύ της αρχαίας Σελλασίας και της αρχαίας Σπάρτης αλλά το ακριβές σημείο παραμένει ακόμη άγνωστο. Παρακάτω θα αναφερθούμε σε όλα τα κείμενα που υπάρχουν σχετικά με το βουνό Θόρνακα και το τέμενος του Πυθαέως Απόλλωνα .
Συγκεκριμένα θα αναφερθούμε σε αποσπάσματα του 'Ηρόδοτου ,τού Ξενοφώντα ,τού Παυσανία,τού Πολύβιου ,τού Στράβωνα ,τού Ησύχιου,τού Στέφανου τού Βυζάντιου καθώς και σε νεώτερες σχετικές αναφορές(Leake) ,τις τοπικές αναφορές για το θέμα την δεκαετία του εξήντα επηρεασμένες απο το κλίμα της εποχής και τις προσπάθειες αρχαιολόγων για τον εντοπισμό της σχετικής περιοχής την ίδια δεκαετία . Ακόμη θα αναφερθούμε και σε ένα απόσπασμα από τα Αρκαδικά του Παυσανία πού σχετίζεται με την ονομασία του όρους και μέ αντίστοιχα ιερά
του Πυθαέως Απόλλωνα στην Ελλάδα και το αντίστοιχο όρος Θόρναξ στην αργολίδα.

2008-05-30T02:43:00.013-05:00

Αναπαράσταση του θρόνου του Αμυκλαίου Απόλλωνα απο τον Ε.Buschor 1927
ΑΝΑΦΟΡΑ ΤΟΥ ΗΡΟΔΟΤΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΒΟΥΝΟ ΘΟΡΝΑΚΑ ΛΑΚΩΝΙΑΣ

<<…Ταύτα δή ών πάντα πυνθανόμενος ο Κροίσος έπεμπε ές Σπάρτην αγγέλους δώρα τε φέροντας και δεησομένους συμμαχίης, εντειλάμενος τε τά λέγειν χρήν. Οί δέ έλθόντες έλεγον <<Έπεμψε ήμέας Κροίσος ο Λυδών τε και άλλων έθνέων βασιλεύς,λέγων τάδε .Ω Λακεδεμόνιοι ,χρήσαντος του θεού τον Έλληνα φίλον προσθέσθαι , ύμέας γάρ πυνθάνομαι προεστάναι της Ελλάδος ,ύμέας ών κατά το χρηστήριον προκαλέομαι φίλος τε θέλων γενέσθαι και σύμμαχος άνευ τε δόλου και απάτης >.Κροίσος μέν δή ταύτα δί αγγέλων επεκηρυκεύετο , Λακεδαιμόνιοι δε ακηκοότες και αυτοί το θεοπρόπιον το Κροίσω γενόμενον ήσθησάν τε τη απίξι των Λυδών και εποιήσαντο όρκια ξεινίης πέρι και συμμαχίης ‘ και γάρ τινες αυτούς εύεργεσίαι είχον εκ Κροίσου πρότερον έτι γεγονυίαι .Πέμψαντες γάρ οί Λακεδαιμόνιοι ές Σάρδις χρυσόν ώνέοντο ,ες άγαλμα βουλόμενοι χρήσασθαι τούτο το νύν της Λακωνικής έν Θόρνακι ίδρύται Άπόλλωνος, Κροίσος δε σφί ώνεομένοισι έδωκε δωτίνην . …>>

Ο ΞΕΝΟΦΩΝΤΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΤΕΜΕΝΟΣ ΤΟΥ ΑΠΟΛΛΩΝΑ

2008-05-30T02:41:00.008-05:00

<<… οί δε Θηβαίοι έπεί ήσθαντο τά πεπραγμένα ύπο των Αρκάδων ,πολύ δή θρασύτερον κατέβαινον ,και την μέν Σελλασίαν εύθύς έκαον και έπόρθουν .έπεί δε έν τώ πεδίω έγένοντο έν τώ τέμενος του Απόλλωνος ,ένταύθα εστρατοπεδεύσαντο .τή δ ύστεραία έπορεύοντο. Και διά μέν της γεφύρας ουδ΄ έπεχείρουν διαβαίνειν έπί την πόλιν .και γάρ έν τώ της Άλέας ίερώ έφαίνοντο έναντίοι οι όπλίται εν δεξιά ,δ΄ ‘εχοντες τον Ευρώταν παρήσαν κάοντας και πορθούντες πολλών κ’αγαθών μεστάς οίκίας …>>

Ο ΠΑΥΣΑΝΙΑΣ ΣΤΑ ΛΑΚΩΝΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΘΟΡΝΑΚΑ ΚΑΙ ΤΟ ΤΕΜΕΝΟΣ ΤΟΥ ΑΠΟΛΛΩΝΑ

2008-05-30T02:25:00.010-05:00

Atlas du Voyage du jeune Anacharsis en Grèce, Tardieu, 1821

<<…Τρίτη δε εκ της οδού της ευθείας έκβολή κατά τα δεξιά ές Καρύας άγει και ές το ιερόν της Άρτέμιδος ,το γάρ χωρίον Αρτέμιδος και Νυμφών έστίν αί Κάρυαι και άγαλμα έστηκεν Αρτέμιδος έν ύπαίθρω Καρυάτυδος χορούς δε ένταύθα αί Λακεδαιμονίων παρθένοι κατά έτος ίστάσι και έπιχώριος αυταίς καθέστηκεν όρχησις .άναστρέψαντι δε και κατά την λεοφόρον ίοντι έρείπια Σελλασίας έστί ταύτην, καθά και πρότερον έγραψα ,ήνδραποδίσαντο Άχαιοί Λακεδαιμονίους και τον βασιλέα Κλεομένην τον Λεωνίδου μάχη νικήσαντες .έν δε Θόρνακι – ές γάρ τούτον άφίξη προίών – άγαλμα έστι Πυθαέως Άπόλλωνος κατά τα αυτά τώ έν Αμύκλαις πεποιημένον . το δε σχήμα όποίόν έστιν ,επ΄ εκείνω γράψω .Λακεδαιμονίοις γάρ επιφανέστερά έστι τά ές τον Άμυκλαίον ,ώστε και τον χρυσόν ,όν Κροίσος ό λυδός τώ Άπόλλωνι έπεμψε τώ Πυθαεί ,τούτω ές κόσμον του έν Αμύκλαις κατεχρήσαντο αγάλματος . Άπό δε θόρνακος προελθώντι έστιν η πόλις Σπάρτη μεν όνομασθείσα έξ αρχής ,προσλαβούσα δε άνά χρόνον και Λακεδαίμων η αύτη καλείσθαι …>>

2008-05-30T02:23:00.007-05:00

<ΑΝΑΦΟΡΑ ΤΟΥ ΠΑΥΣΑΝΙΑ ΣΤΑ ΑΡΚΑΔΙΚΑ ΓΙΑ ΤΟ ΒΟΥΝΟ ΘΟΡΝΑΚΑ
<<…Μεγαλοπολίταις δε και Ηραιεύσι κατά τα είρημένα ήδη μοι του Βουφάγου (1) ποταμού περί τάς πηγάς εισιν όροι της χώρας γενέσθαι δε τώ ποταμώ το όνομα από Βουφάγου φασίν ήρωος ,είναι δε Ιαπετού τέ παίδα αυτόν και Θόρνακος .ταύτην και εν τη Λακωνική Θόρνακα ονομάζουσι.λέγουσι δε και εν Φολόη τώ όρει τοξεύσειεν Άρτεμις Βουφάγον έργα τολμήσαντα ούχ όσια ες την θεόν…>>
<(1)Αρκάδας ήρωας πού είχε περιποιηθεί και φιλοξενήσει τον αδελφό του Ηρακλή Ιφικλή που είχε λαβωθεί βαριά στον αγώνα του αδελφού του κατά του Αυγεία .Το μόνο του σφάλμα ήταν πού ερωτεύτηκε την θεά Άρτεμη .Αυτή το θεώρησε ύβρη και για να τον τιμωρήσει του έριξε τά βέλη της πάνω στο βουνό Φολόη ,τα οποία έβαλαν τέρμα στην ζωή του.

2008-05-30T02:20:00.008-05:00

Ο ΠOΛΥΒΙΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΔΟ ΠΟΥ ΟΔΗΓΕΙ ΣΤΗΝ ΣΠΑΡΤΗ.
Στο κεφάλαιο 65 ο Πολύβιος αρχίζει να μας περιγράφει την εισβολή του Αντίγονου του Δώσωνα(263-221 πχ) του βασιλιά της μακεδονίας στην Λακωνία και συνεχίζει στα κεφάλαια 66-69 την περιγραφή της μάχης της Σελλασίας (222 πχ).Αυτό που μας ενδιαφέρει για την μελέτη μας για τον θόρνακα είναι η αναφορά του για την οδό παρά τον Οινούντα που οδηγεί στην Σπάρτη η οποία οδός μας ενδιαφέρει στην συνέχεια της μελέτης μας .

<<…Ο δε Κλεομένης (1) προσδοκών την έφοδον τάς μέν άλλας τάς είς την χώραν εισβολάς ήσφαλίσατο φυλακαίς και τάφροις και δένδρων έκκοπαίς ,αυτός δε κατά την Σελλασίαν καλουμένην μετά της δυνάμεως εστρατοπεύδευε ,της πάσης υπαρχούσης αύτώ στρατιάς εις δύο μυριάδας ,στοχαζόμενος έκ των κατά λόγον ταύτη ποιήσασθαι τους ύπεναντίους την εισβολήν ΄ ό και συνεποιήσασθαι τους υπεναντίους την εισβολήν ΄ ό και συνεκύρωσε .δύο δε λόφων έπ’ αύτής τα΄ης εισόδου κειμένων ,(ών) τον μέν Εύαν ,τον δε Όλυμπον καλείσθαι συμβαίνει ,της δ’ οδού μεταξύ τούτων παρά τον Οινούντα ποταμόν φερούσης εις Σπάρτην , ο μεν Κλεομένης των προειρημένων λόφων συνάμφω τάφρον και χάρακα προβαλόμενος επί μέν τον Εύαν έταξε τους περίοικους και συμμάχους ,έφ’ ών έπέστησε τον αδελφόν Ευκλείδαν ,αύτός δε τον Όλυμπον κατείχε μετά Λακεδαιμονίων και των μισθοφόρων ……>> ΠΟΛΥΒΙΟΣ(2) Ιστορικών β 65 6-10
(1) Κλεομένης βασιλιας τηςς Σπαρτης (235-219 πχ)
(2) Πολύβιος(204-122 πχ) ιστορικός που καταγόταν από την Μεγαλόπολη
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ........................

2008-05-30T02:17:00.002-05:00

2008-05-28T00:34:00.026-05:00

3 Β. ΠΛΗΘΥΣΜΙΑΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΤΩΝ ΒΟΥΤΙΑΝΩΝ ΤΟ 1700

Στήν περίοδο της τουρκοκρατίας (1460-1685) η περιοχή μας ανήκε στον δήμο (καζά) του Μυστρά .Ο γειτονικός Βουρλιάς για τον οποίο υπάρχουν στοιχεία εμφανίζεται μέ 2 τιμαριώτες σε κατάστιχο τιμαρίων του 1461-63 που υπάρχουν στην εθνική βιβλιοθήκη της Σόφιας(1) και είχε ελληνικό πληθυσμό ,συγκεκριμένα 44 κάτοικοι στο πρώτο τιμάριο και 25 στο δεύτερο.

Στήν περίοδο της ενετοκρατίας 1685-1715 το χωριό μας ανήκε στην επαρχία ΤΕRRITORIO
της Χρύσαφας. O πληθυσμός των Βουτιάνων σε αυτή την απογραφή είναι 17 οικογένεις με 63 κατοίκους .
Τά αναλυτικά στοιχεία του οικισμού των Βουτιάνων κατα την απογραφή GRIMANI είναι τα εξής σύμφωνα με την ενετική κατάσταση των πόλεων και των χωριών (2) :
RISTETTO DEL TERRITORIO DI CRISAFFA
VUTIANI: Famiglie(οικογένείες): 17 , maschi danni(άνδρες κατά ηλικία):
1 sin 16: 8 16 sin 30: 1 30 sin 40: 7 40 sin 50: 4 50 sin 60: 3 vecchi (γέροντες): 3 ,

femine d anni(γυναίκες κατά ηλικία) :
1 sin 16 :17 16 sin 30: 6 30 sin 40: 5 40 sin 50:3 vecchie(γερόντισσες) : 6 in tutti(σύνολο πληθυσμού): 63 κάτοικοι.
Έχομε δηλαδή σύνολο ανδρών και γυναικών κατά ηλικία :
1-16 : 25 ,16-30 : 7 30-40 : 12 ,40-50 : 7 ,50-60 : 3 γέροι –γερόντισσες : 9 Σύνολο ανδρών : 26 και σύνολο γυναικών : 37 Γενικό σύνολο : 63
.Έτσι έχομε άτομα ανά ηλικία σε σχέση με το σύνολο του πληθυσμού :
από 1-16 : 39.68% , ΑΠΌ 16-30 : 11.11%, από 30-40 : 19.05% από 40-50 : 11.11% από 50-60 : 4.76% γέροι –γερόντισσες : 14.29% .
Οι άνδρες τώρα ανά ηλικία σε σχέση με το σύνολο των ανδρών είναι : από :
1-16 30.77% ,από 16-30 : 3.85% ,από 30-40 : 26.92% ,από 40-50 : 15.38% ,από 50-60 : 11.54% ,γέροι : 11.54%
Οι γυναίκες τώρα ανά ηλικία σε σχέση με το σύνολο των γυναικών είναι :
από : 1-16 45,95% ,από 16-30 : 16,22% ,από 30-40 : 13,51% ,από 40-50 : 8,11% ,από 50-60 : 0% ,γερόντισσες : 16,22%
Από τά παραπάνω μπορούμε να βγάλουμε τα εξής συμπεράσματα :
1) To ποσοστό των ανδρών στην ηλικία 16-30 αντιπροσωπεύει μόνο το 3,85% ενώ των γυναικών το 16,22% , ενώ το ποσοστό των γυναικών 1-16 αντιπροσωπεύει το 45,95% έναντι των ανδρών που αντιπροσωπεύει μόλις το 30,77% .Τα παραπάνω ποσοστά που είναι κάπως δυσανάλογα μπορεί να προέρχονται
ή να δηλώθηκε κάποια κατηγορία σε άλλη κατηγορία δηλαδή το σύνολο των γυναικών της ηλικίας 1-16 πού είναι 17 να ανήκε και στην δεύτερη κατηγορία 16-30 .Ακόμη να υπήρχε περισσότερο ποσοστό ανδρών στην κατηγορία 16-30 όπου εδώ εμφανίζεται να έχει πάρα πολύ μικρό ποσοστό μόλις 3,85% .Αυτό μπορεί να οφείλεται στον φόβο κάποιας επιστράτευσης και για αυτό να είχαν κρυφτεί η να δήλωσαν μικρότερη ηλικία και να ανήκαν στην κατηγορία 1-16 πού έχει ποσοστό 30,77%.

1) πληθυσμός και οικισμοί της πελοποννήσου 13ος-18ος αιώνας β.παναγιωτόπουλοςσελ.219 (2) η κατάσταση έχει δημοσιευτεί στο βιβλίο του β.παναγιωτόπουλου πληθυσμός και οικισμοί της πελοποννήσου 13ος -18ος .

Ο ΠΛΗΘΥΣΜΟΣ ΤΩΝ ΒΟΥΤΙΑΝΩΝ ΤΟ 1828

2008-05-28T00:32:00.009-05:00

Το 1828-32 έχομε την δεύτερη μεγάλη απογραφή που έγινε στην Λακωνία ύστερα από την ενετική απογραφή του 1700(απογραφή GRIMANI) από την Γαλλική επιστημονική αποστολή που συνόδευε τα στρατεύματα του στρατηγού MAISON(1). Οι ΒΟΥΤΙΑΝΟΙ παρουσιάζονται ως οικισμός με 32 οικογένειες και με πληθυσμό 138 κατοίκους ,ενώ το 1700 είχε 17 οικογένειες με 63 κατοίκους .
Η παραπάνω απογραφή των οικογενειών (δηλαδή 32 οικογένειες) συμφωνεί με τον κατάλογο των κωμοπόλεων και των χωριών της επαρχίας Λακεδαίμονος την εποχή του Καποδίστρια ( εγκύκλιος 3614 της γραμματείας της επικράτειας 15/10/1830)(2).
Η σύνθεση του πληθυσμού των Βουτιάνων μαζί με τα γειτονικά χωριά είναι η εξής (βλέπε και σχετική απογραφή το 1700) (3):

1)ΒΟΥΡΛΙΑΣ (ΣΕΛΛΑΣΙΑ) : οικογένειες 114, άτομα 463 (77)
2)ΚΟΝΙΔΙΤΣΑ : οικογένειες 39 άτομα 147 (69)
3) ΒΟΥΤΙΑΝΟΙ : οικογένειες 32 άτομα 138 (63)
4) ΚΤΗΤΟΡΗΣΣΑ : οικογένειες 0 άτομα 0 (44)
5) ΑΦΥΣΣΟΥ : οικογένειες 17 άτομα 82 (39).
6) Α.Ι.ΘΕΟΛΟΓΟΣ: οικογένειες 28 , άτομα 120 (34)
7) ΤΣΟΥΝΙ : οικογένειες 0 άτομα 0 (10)
8) ΠΟΤΑΜΙΑ : οικογένειες 0 άτομα 0 (23)
9) ΖΟΛΙΝΑ ΚΑΙ ΜΩΡΟΥ : οικογένειες 0 άτομα 0 (23)
Στην συνέχεια αναφέρουμε και τον πληθυσμό των χωριών βόρεια του χωριού μας δείχνωντας την δυναμική των ορεινών αυτών χωριών:
ΑΡΑΧΩΒΑ: οικογένειες 130 άτομα 567(346)
ΒΑΣΑΡΑΣ-ΒΕΡΓΙΑ : οικογένειες 131 άτομα 601(130)
ΒΡΕΣΘΕΝΑ : οικογένειες 103 άτομα 552(277)
ΒΑΜΒΑΚΟΥ : οικογένειες 197 άτομα 915 (254)
Μ ΒΡΥΣΗ : οικογένειες 31 άτομα 136(119)
ΤΣΙΤΖΙΝΑ οικογένειες 195 άτομα 948(144)

Mε τις παραπάνω αναφορές παρατηρούμε την μεγάλη πληθυσμιακή αύξηση της περιοχής μας από 382 κατοίκους από την απογραφή GRIMANI τo 1700 σε 950 κατοίκους το 1828-1830.
Και στα πιο ορεινά χωριά από 1270 κατοίκους από την απογραφή GRIMANI τo 1700 σε 3719 κατοίκους το 1828-1830
1)«ΛΑΚΩΝΙΚΑΙ ΣΠΟΥΔΑΙ» τόμος γ΄ Ε. Μπελιά :Πίνακες των επαρχιών Λακωνίας (1828-1830) και EXPEDITION SCIENTIFIQUE DE MOREE SECTION DES SCIENCES PHYSIQUES TOME II PARIS 1834
2)από το άρθρο του Η.Παπαθανασόπουλου <<Ο Γεωργάκης Γιατράκος επληγώθη πολεμώντας κατά του Ιμπραήμ>> Λακωνικά τεύχος 37 (φεβ/ριος 1970).
3) Σε παρένθεση είναι ο πληθυσμός των χωριών το 1700.
4) Η Κτητόρησσα δεν υπάρχει στην απογραφή διότι έχει καταστραφεί λόγω της πανώλης

2008-05-28T00:30:00.030-05:00

5. Α. ΠΛΗΘΥΣΜΙΑΚΗ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΩΝ ΒΟΥΤΙΑΝΩΝ ΑΠΟ ΤΟ 1835 ΕΩΣ ΣΗΜΕΡΑ

Αφού προσεγγίσαμε πληθυσμιακά τους Βουτιάνους στα 1700 και στα 1828-30 σε προηγούμενες αναρτήσεις συνεχίζουμε την αναφορά μας στον πληθυσμό των Βουτιάνων από το 1835 έως σήμερα. Οι Βουτιάνοι από το 1835 ανήκουν διοικητικά στον δήμο Βουρλιά (Β.Δ. 9ης (21) μαρτίου 1835 μαζί με τους εξής οικισμούς: ΒΟΥΡΛΙΑ ,ΚΟΝΙΔΙΤΣΑ,ΚΑΛΥΒΙΑ , ΘΕΟΛΟΓΟ ,ΚΟΚΙΝΟΡΑΧΗ , ΚΛΑΔΑ.
Η πληθυσμιακή εξέλιλη των Βουτιάνων απο το 1835 εως το 1907 ειναι η εξής :

<< 1835 : 174 1844 : 251 1851 : 396 1861: 424 1879 : 546 1889:575 1896:539 1907:532>>(1)
Συνολικά τώρα έχουμε την παρακάτω πληθυσμιακή εξέλιξη του πληθυσμού απο το 1848 εως το 1907 γιά τον δήμο ΒΟΥΡΛΙΑ(2) :
1848: 1668 1853 : 1758 1856: 1803 1861: 2310 1870: 2480 1879 : 2687 1889: 2999 1896:2833 1907: 2908
Τό 1912 οι ΒΟΥΤΙΑΝΟΙ αποσπάσθησαν απο τον δήμο Σελλασίας και έχομε την κοινότητα Βουτιάνων (Β.Δ. 31/8/1912 ΦΕΚ Α261/1912.
Η πληθυσμιακή εξέλιξη του χωριού μας απο το 1920 έως σήμερα είναι η εξής(3):

1920:710 1928:609 1940:605 1951:564 1961:545 1971: 331 1981:265 1991:317 2001:314

Τέλος μέ τόν νόμο 2539/97 οι Βουτιάνοι αποτελούν κοινότητα του Δήμου Οινούντος μαζί με τις εξής κοινότητες: 1) Σελλασίας 2) Θεολόγου 3) Βαμβακούς 4) Βρεσθένων 5) Βαρβίτσας 6) Κονιδίτσας 7) Βασαρά μέ έδρα του Δήμου ο οικισμός Σελλασία.

Συμπερασματικά μπορούμε να πούμε τά εξής για την πληθυσμιακή μεταβολή του χωριού μας απο το 1835 εως το 2001:Εχουμε μιά συνεχή αύξηση του πληθυσμού απο το 1835 εως το 1889.Αυτή η ανοδική πορεία ανακόπτεται το 1886 εως το 1907 λόγω μάλλον του μεταναστευτικού ρεύματος της εποχής (4) .Στην συνέχεια υπάρχει ξανά αύξηση του πληθυσμού και φτάνουμε το 1920 οπου παρατηρούμε τον μεγαλύτερο πληθυσμό που είχαν οι Βουτιάνοι με 710 κατοίκους.Στην συνέχεια αρχίζει μία σταδιακή μείωση του πληθυσμού μέ αποκορύφωμα την μείωση του πληθυσμού απο το 1961 η οποία δεν ανακόπτεται καν μετα το 1971. Φτάνουμε το 1981 που έχομε τον μικρότερο πληθυσμό με 265 κατοίκους .Στην συνέχεια υπάρχει μια μικρή ανάκαμψη αλλά οι προοπτικές μάλλον ειναι αρνητικές λόγω και της σύνθεσης του πληθυσμού.

(1) <<Δήμος Σελλασίας διοικητική -πληθυσμιακή εξέλιξη ,δήμαρχοι και δημοτικά εργα 1835-1912>>Δ,Σταθοπούλου'Καπετανάκη.Λακωνικαί σπουδαί τόμος ιζ σελ 299

(2) πηγή : στατιστική υπηρεσία

(3) πηγή στατιστική υπηρεσία.

(4)Απόδειξη αυτού είναι και η καταγραφή 20 περίπου Βουτιανιτών στην εφημερίδα ΣΚΡΙΠ στις 16/3/1901 σελ.4 οι οποίοι έστειλαν χρήματα για τον ιερό ναό των Ταξιαρχών <<..οι εκ του χωρίου Βουτιάνων εν Λόουελ της Αμερικής (Μασαχουσέτη) εργαζόμενοι ,κκ Η.Καβουρας Ν.Μαρίνος, Π.Ξιντάρας, Δ.Ξιντάρας Κλεομ.Λ.Στρατηγάκης , Ανας.Γ.Φελλάς , Η.Νεοφώτιστος Δ.Γ.Βούλγαρης , Γρ.Καραχάλιος , Ευσ.Ε.Καραχάλιος, Θ.Κανέλης Π.Τσαγκαρούλης , Μαρούλα συζ.Τριλίκη .Οι υιοί αυτής Γεώργιος Κωνσταντίνος , Πάνος ,Μελέτιος οι αδελφοί Βασίλειος ,Γεώργιος ,και Ευάγγελος Πετράκη , Π.Γ.Τσιάπας , Γ.Δ.Τσαγκαρούλης, Κως .Η.Γιάτρα, Μ.Γ.Βούλγαρης, Μ.Ν.Μαρκόπουλος , Λυσ.Ορφανός Ν.Π.Οικονομόπουλος και Αρι.Λυκούρεσης δια εκφραστικωτάτης πατριωτικής επιστολής ,απέστειλαν προς τους εκκλησιαστικούς επιτρόπους του ενταύθα ενεγειρομένου ιερού ναού των Ταξιαρχών δραχμάς χιλίας πεντήκοντα πέντε. Η πράξις των αύτη συνεκίνησεν ολόκληρον την επαρχίαν Λακεδαίμονος και ευχόμεθα ,όπως πάντες οι μακράν της φιλτάτης πατρίδος ευρισκόμενοι μιμηθώσι το αξιοζήλευτον παράδειγμα των εν Λόουεν της Αμερικής παροικούντων συγχωριανών μας ..>>

2008-05-19T08:07:00.013-05:00

4. Δ . ΟΙ ΤΑΞΙΑΡΧΕΣ ΤΟ 1832
ΛΟΦΟΣ ΤΑΞΙΑΡΧΩΝ ΣΕ ΜΙΑ ΦΩΤ/ΙΑ
ΤΟΥ 1905

<<…Boσκός: Πάνω σ έναν λόφο ,σ έναν ωραίο τόπο
είναι η εκκλησία,σέ θέση εξαισία
είναι οι ταξιάρχαι,δεσπόζουν σαν μονάρχαι.
Διαβάτης: Σαν φρούριο μού φαίνεται σαν νάναι Παλαμήδι
τά δένδρα του μού φαίνονται σαν νάχουν πανηγύρι.
Βοσκός:Όλοι αυτοί οι βράχοι σβοέροι και οι θάμνοι εχουν μια φαντασία και προξενούν μαγεία .Επάνω δύο καμπάνες στούς τοίχους τρείς καμάρες με χρώματα και χάρες κόκκινες και μεγάλες...>>

Απόσπασμα από τον διάλογο διαβάτη και βοσκών για τον λόφο των ταξιαρχών.
Το 1832-1833 οι Βουτιανίτες έχοντας πληθυσμό 138 κατοίκους <1> αποφασίζουν να κτίσουν μεγαλύτερη εκκλησία .Εξέλεξαν την κορυφή του λόφου των ταξιαρχών .Στο βιβλίο του <<ΟΙ ΒΟΥΤΙΑΝΟΙ ΤΗΣ ΣΠΑΡΤΗΣ >. Ο Ι.Τζαννέτος μας περιγράφει λεπτομερώς τον ναό. Συγκεκριμένα μας αναφέρει.
<<…Ο ναός ήτο ρυθμού βασιλικής μετά στέγης θολωτής υποβασταζομένης υπό τριών τόξων ,μήκους 16 μέτρων και πλάτους 7 εξωτερικώς . Το πάχος του τοίχου ητο 1,20 μ. εις το μέρος δε των τόξων 1,60.Τα αγκωνάρια ως και αι αχιβάδες του ιερού ήσαν από σκαλιστή πέτρα της πετρώδους περιοχής .Έφερε αρκετές πολεμίστρες ιδίως εις την Α. και την Δ πλευράν της .Το τέμπλο ήτο ξύλινον ,σκαλιστόν ,αι δε επ αυτού τέσσαραι παλαιαί εικόνες των διατηρούνται εις καλήν κατάστασιν φανερώνουσαι δόκιμον και εξασκημένον αγιογράφον. Επί μαρμάρου του δεξιού παραστάτου της κυκλικής βορείου θύρας υπήρχε λοξευμένη η χρονολογία 1832 και οι λέξεις ο κτίστης <<μαστορο-θεόδωρος μαστορο-γιανις >>και κάτωθεν σχήματα δύο σταυρών .Και άνωθεν επί δευτέρου τόξου εκ μαρμάρων πελεκητών το έτος 1833 και λαξευμένον το σχήμα τριών σταυρών >>.
<1>Από την απογραφή της γαλλικής αποστολής του 1828-1830.

2008-05-19T08:05:00.006-05:00

7. Α. 12 ΜΑΙΟΥ 1957 Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

12 MAIOY 1957 ημέρα Κυριακή μια ημερομηνία ξεχωριστή και αξέχαστη για τους Βουτιανίτες ,είναι η τελευταία θεία λειτουργία σ την παλιά εκκλησία των ταξιαρχών .Καί παλι ο Ι.Τζαννέτος στο βιβλίο του ,,οι ΒΟΥΤΙΑΝΟΙ ΤΗΣ ΣΠΑΡΤΗΣ >> μας αναφέρει αυτές τις συγκλονιστικές στιγμές για τους Βουτιανίτες. Συγκεκριμένα μας αναφέρει.<<…Μετά το πέρας της θείας λειτουργίας ο ιερέας του χωριού με κατάλληλον ομιλίαν τόσον κατεσυνεκίνησεν τους εκκλησιασθέντας ώστε σχεδόν όλοι εδάκρυσαν , αναμνησθείς και κατωνομάσας τους διατελέσαντας εφημερίους ως και τους ευσεβείς και εναρέτους ολιγαρίθμους χριστιανούς ,οίτινες με τα άγια των χέρια έκτισαν τον ιερό ναό των ταξιαρχών κατά το 1830-1832 και εις τον οποίον επί 125 έτη βαπτισθήκαμε ,μυρωθήκαμε ,στεφανωθήκαμε λειτουργηθήκαμε και γνωρίσαμε ημέρας χαράς και λύπης . Ακολούθως απ ηύθυνε παράκλησιν και ικετήριον δέησιν προς τον πανακάγαθον θεόν και τους ταξιάρχας ,ινα μη καταλογίσωσι την ληφθήσαν απόφασιν ως ασέβειαν ,ιεροσυλίαν και τυμβωρυχίαν ,αλλα να μας συγχωρέσωσι και να τύχωμεν του ελέους των ,καθ όσον θα κατεδαφίσωμεν μεν τον υπάρχοντα ναόν αλλά θα οικοδομηθεί μεγαλύτερος και μεγαλοπρεπέστερος… Στην συνέχεια άνδρες γυναίκες και παιδιά με την πρέπουσαν ευλάβειαν έβγαλαν έξω τας άγιας εικόνας , ιεράν κολυμπήθραν , αναλόγιον κτλ . Αμέσως αρχίζει μια μοναδική πομπή .Προπορεύονται οι μικροί με τα εξαπτέρυγα και τους σταυρούς ,έπειτα οι φέροντες τας αγίας εικόνας ,εν συνεχεία ασκεπής ,φορών επιτραχήλιον ,ο ιερεύς βαστάζων ευλαβώς τα <<εγκαίνια>> άτινα αφαιρέθησαν από την αγία τράπεζα ,σε δισκαρίου κεκαλυμμένο ,και ακολουθούν όλοι οι εκκλησιασθέντες ,σιωπηλοί και με άκραν ευταξίαν ….>>

2008-05-19T03:12:00.001-05:00

ΟΙ ΣΤΙΓΜΕΣ ΤΗΣ ΚΑΤΕΔΑΦΙΣΗΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΟΝ ΜΑΙΟ ΤΟΥ 1957
<<, .Μετά την κατεδάφιση σε όλους φαινόταν κάπως διαφορετική αυτή η τοποθεσία … >>

2008-05-19T03:10:00.003-05:00

Ο ΙΔΙΟΣ ΛΟΦΟΣ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΚΑΤΕΔΑΦΙΣΗ ΤΟΥ ΝΑΟΥ ΤΟ 1957 ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΕΓΕΡΣΗ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΤΟ 1959

Το 1957 στην θέση της παλιάς εκκλησίας κτίζεται η σημερινή εκκλησία. Έτσι. καταστράφηκε ένα τοπίο φυσικής ομορφιάς (ο λόφος είχε βραβευτεί σε εκθέσεις φωτογραφίας στο Παρίσι και στο Λονδίνο στις αρχές του αιώνα),καθώς και ένα κομμάτι της ιστορίας του χωριού για 125 χρόνια.

2008-05-19T03:05:00.001-05:00

Η σημερινή μορφή του λόφου (2008)